摘要：《左传》乃经学之一种,又为史学、文学的典范。从批评史的视野来看,对《左传》的批评,事实上已经形成了一个独特的文学批评系统,一些概念、范畴、命题而有了广泛的文学批评史意义。范宁以"富艳"而论《左传》,提要勾玄,堪称允当。《左传》合经学、史学、文学为一体,因而富艳内涵丰溢,涵盖义旨之精微丰厚,义法之高妙、内容之丰富生动以及结构之整饬迭宕、叙事之深婉、语言之奇异、艺术之华美,以及由此而形成的强烈艺术感染力。《左传》之富艳,乃为情而造文,其经学的本色和思想底蕴,成就了堪称伟大之文学。文章申而论之,以期有所发覆,彰显这一范畴的意蕴,有裨益于文学批评及《左传》之研究。

摘要：左丘明在叙述事件时语言简洁,但又字字珠玑切中要害,尤其是对于动词的使用,对比性强,如恶、爱;袭、伐等;对话深入刻画人物形象,叙事伏笔丛生。《左传》更注重事件情节的叙述,人物服务其中。《公羊传》和《谷梁传》

摘要：春秋编年体历史巨著《左传》,记载鲁隐公元年(前722年)至鲁哀公二十七年(前468年)255年间各诸侯国政治、经济、军事和外交各方面的重大历史事件。其间“弑君三十六,亡国五十二”,军事行动480多起,朝聘会盟450多次,凡有可资借鉴者,无不载之以详。特别引人注目者,它在“纪实”的前提下,对某些历史事件不是只记其前因后果,而是作了曲折生动的描绘,对所写社会生活,不是只作简单的、平面的现象罗列,而是由纷繁多姿的人物活动自身来显示,塑造了千姿百态的人物群像,全书有真名实姓者近3000人,其中数以百计的人显示了一定的个性,有几十个人物的形象尤其鲜明。本文拟从《左传》人物描写艺术美方面略陈管见,作一初步探析。

摘要：春秋时期,诸侯、卿大夫朝聘会盟、应对酬酢每每赋诗以见其志。"赋诗断章"是春秋时期主要的用诗方法,也即是断取古人已有之诗来表达自己的意愿。从时人讽诵旧章的意义上说,赋诗承载着强烈的崇古意识,赋诗者不仅具备有深厚的《诗》学修养,又有具体摹拟古诗的实践。只是赋诗与仪式文化的密切关联性限定了赋诗者进一步创造的空间和自由,但赋诗断章在"不学诗,无以言"的时代完成了对古诗摹拟的蒙昧状态,赋诗者大胆地学习和摹拟《诗》的精神激励着后世的拟古创作,对后世拟古创作具有重要的启示意义。春秋时期,诸侯、卿大夫朝聘会盟、应对酬酢每每赋诗以见其志。"赋诗断章"是春秋时期主要的用诗方法,也即是断取古人已有之诗来表达自己的意愿。从时人讽诵旧章的意义上说,赋诗承载着强烈的崇古意识,赋诗者不仅具备有深厚的《诗》学修养,又有具体摹拟古诗的实践。只是赋诗与仪式文化的密切关联性限定了赋诗者进一步创造的空间和自由,但赋诗断章在"不学诗,无以言"的时代完成了对古诗摹拟的蒙昧状态,赋诗者大胆地学习和摹拟《诗》的精神激励着后世的拟古创作,对后世拟古创作具有重要的启示意义。关键词:左传;赋诗断章;诗学修养;摹拟;

摘要：《左传》是我国第一部叙事详细完备的编年体史书。以《左传.隐公》"郑伯克段于鄢"为例,可以从叙事时间的次序、时距、频率三个角度为框架,对"郑伯克段于鄢"中叙事时间的体现进行细致的考察,以此来探讨《左传》在叙事时间设计上的独特之处及其功能。

摘要：《左传》是我国文学史上第一部以写人为中心的历史文学著作。《左传》作者不仅在无可效法的条件下,再现了许多历史人物各不相同的性格特征,使“其性情心术,声音笑貌,千载如生”;而且在通过刻划人物形象反映历史的创造性实践中,创造了一系列成功的写人艺术,充分表现了他的艺术才能。《左传》是以尚实的史笔和形象化描绘的文笔相结合而进行写作的。

摘要：张高评的主要学术成就是左传研究及宋诗研究,他著述宏富,在这两个领域出版多部专著,几乎部部精粹,力能扛鼎,并发表100多篇论文。在这两个学术领域,张高评以其创意造语,在台湾和中国大陆均有很大的影响力,也引起国际汉学界的重视。

摘要：《左传》不仅是一部伟大的史学名著,同时在文学语言方面也取得了辉煌的成就,尤其是它的辞令,言近旨远,辞简义深,委婉含蓄,雍容典雅,具有高超的艺术技巧,是应对语言的典范,诚如唐代史学家刘知几所言:"寻《左氏》载诸大夫词令、行人应答,其文典而美,其语博而奥。"根据笔者的考察,《左传》辞令的语言特色主要可以分为五个方面,现分述如下:

摘要：《左传》作为我国古代第一部编年体史书,其中关于战争方面的描写,在先秦散文中,可谓独树一帜,对后世散文创作也有很大影响。文章选取《左传》中的部分战争题材为研究对象,认真分析了左氏在谋篇布局上的巧妙构思,对总体布局与细节掌控的完美把握;独具匠心的叙事艺术,对叙事手法的灵活应用,展现先秦战争散文的独特艺术魅力。

摘要：蒲松龄《聊斋志异》的创作借鉴多方,正是这种转益多师的创作态度令《聊斋志异》获得了文言小说创作高峰的位置。《左传》作为儒家十三经之一,相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成,其史学地位毋庸置疑,其文学成就也辉映千秋,特别是其叙事艺术的炉火纯青,更为历代文人所推崇。《聊斋志异》有关叙事技巧与《左传》的渊源关系,前人已有论述,这里不再加以探讨;《聊斋志异》对于《左传》词语的一般性借鉴,对于《左传》字词用法或相关句式的借鉴,《聊斋志异》词语释义校勘与《左传》的关系问题则是本文讨论的重点。