摘要：为挖掘武术文化内核,解读武术思想精神,诠释武术文化现象,运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,以文化符号学为理论基础,提出武术符号标识的命题,深化对武术文化主体的再认知与再诠释。研究认为,武术在涵摄“更新与进化”的文化牵引下,实现了从实用之技术到审美之艺术再到理想之精神的文化擢升。其技术符号标识在精益求精的中国工匠思想影响下,形成了以“巧”为核心的技术思维方式;其艺术符号标识是以技术之巧为基础,在对本体形→意→神由外而内的艺术雕饰过程中,赋予了武术华夏审“美”的艺术韵味;其精神标识是在“超越有限之美”后,将德与礼交织出的“雅”敛迹于内在人格的最深处,使武术的修行逐渐由无序到有序、由感知到内省、由形健而质善,以此在规约中求得雅的人格境界。进而归纳和推理出具有高度概括性的武术符号标识——由巧至美而雅,来厘定武术文化的内涵与外延,确立武术的话语立场,使其成为一种中国式的文化认同方式和话语表达形式。

摘要：在书法艺术中,"巧""拙"是书法美学的一对范畴,在不同的历史时期和语境下有不同的内涵和外延。文章以"巧"为研究重点,将其置于书法发展历史中,选择历代相关书论,梳理"巧"在书法发展史中丰富的内涵,并结合书法作品,探究其美学思想在书法创作中的表现形式。

摘要：宁式家具作为四大古典家具之一,以"巧"制胜,具有其独特的艺术魅力。本文以"巧"作为讨论的切入点,深入解读宁式家具选材的灵巧、制作的精巧、纹样装饰的智巧,并结合宁波当地的民俗风情,提炼其"巧"作的思想源头。

摘要："创意"是现代设计艺术评价中的核心关键词,而"巧"是中国古代设计艺术的重要原则。同样是对物的鉴别和欣赏,两者既有区别又有关联。在当下的设计中,将"创意"与"巧"两者的优良因子进行融合,从中探索一条达成心、物平衡的"巧创意"之路,是很有意义的。而"巧创意"具有其现实可能性,是当代的新型设计思路。

摘要：韩愈的赠序散文不仅以其思想内容的丰富性和复杂性 ,更以其表现手法的多样性和独特性成为韩愈散文创作中一个重要的组成部分。同时 。

摘要：“巧”与“拙”是中国古代诗学的一对重要范畴，具体而言，巧拙论可以分为如下几个方面：一是尚巧论，以《文心雕龙》为例，有意对艺术创作规律之“巧”加以探索；二是尚拙论，从“辞拙意工”和“巧于外而拙于内”两个层面肯定“拙”的价值；三是巧拙相参论，意在将“巧”“拙”对举，从“巧拙相济”和“巧拙相半”两个方面展开论述；四是大巧若拙论，它包括与自然契合、不期然而然之遇、绚烂之后的平淡美三个方面。巧拙论的多重意涵与诗学意义，有待我们深入揭示。

摘要：课堂过渡,犹如搭桥架梯,又如穿针引线。过渡艺术千姿百态,关键在于恰到好处地选择,让课堂前后一贯、逻辑严密、结构紧凑,便于学生理清脉络,深入理解。那么,如何选择过渡艺术?需要根据不同的教学内容,灵活运用"四字"方略:把握一个"巧"字,实现"巧能陌上惊杨柳,复向园中误落梅"的意境;设计一个"疑"字,实现"山重水复疑无路,柳暗花明又一村"的豁然;酝酿一个"情"字,实现"转轴拨弦三两声,未成曲调先有情"的意蕴;设计一个"联"字:实现"接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红"的境界。

摘要：中国传统工艺在"天—地—人—物—工"的整体思维模式之下展开,一方面要求尽量发挥人工技艺的创造性和可能性,直至巧夺天工;另一方面又刻意规避"人工痕迹",达到"浑然天成"的技艺和艺术境界,这在计成那里表达为"虽由人做,宛自天开"。而实现这种境界的必由之途则是巧,巧在传统工艺中可分为技巧、智巧和大巧。大巧既是整体的运思之巧,还是造物之巧的最高境界。大巧若拙是想实现"不假人工"的工艺美术技艺和审美要求,尽量避免那种因为人工的刻意雕琢、造成的绚丽、矫饰的"过度设计",追求一种既符合天性,也符合人性的传统工艺美术理念。文章从传统工艺美术中的工、巧及其关系出发,讨论了中国古代工艺美术中的技艺和审美的基本价值取向。

摘要：尚"奇"尚"巧"是六朝人的风尚,谢赫也不例外。"奇"、"巧"是创新的思想反映。"奇"不是刻意求异求怪,而是精彩出众。奇变为正,要自然会巧。巧妙的思维能使艺术作品富于"巧义"和"新意"。

摘要：在初唐前期诗坛,传统儒家"雅"、"颂"的诗歌观念的复归并没有影响到当时诗人在诗歌艺术领域里的探求,"丽藻穷雕饰"成为诗人们的共同创作观念和努力目标;与此同时,"清辞巧制"也为诗人普遍接受。这使得在艺术风貌上,此一时期的诗歌表现出追求辞藻的雕琢、体制的精巧和诗风的清雅等鲜明特征。