摘要："巫"及萨满究竟如何上下于神山,蹴就于神树?其通天的神路,隐喻了何样的思维与观念,又蕴含着何样的社会、文化和历史的投影?既然巫文明延续的理由是有形—无形的"在世存有",重要的就不仅是告诉人们存在着另外的一个世界,而是那个世界的模样,如何通过"巫樂"而"现声"。如果以"路"作为巫及萨满制度性执仪的比较参数,重新反省其"行路"的诸种展演形态及其谱系,则此比较,不再仅仅依赖交感和顺势的联想,落脚在身份特质的共性上,而包含了文化中"旅程"的差异性。此差异性,提供了"地方性知识";又因其比较,具有了"超越地方性"的学术意义。

摘要：以"巫乐"中执仪者身份与性别呈现出的展演制度及其比较研究,有助于探讨"萨满式文明"中通天之巫何以越过重重历史而延续的理由。因此,在萨满定义的"泛""狭"之争上,过于专注某种信仰或宗教文化的纯粹定性和区别,难免忽略历史过程中文化之间的互渗互融,与其抱着一种形而上学的本质主义定义,不如从谱系的考掘出发,在差异性和相似性中顺藤摸瓜,进而在"萨满式文明"的探讨中理解中华民族的"多元一体格局"及其生命力。

摘要：一、研究的合法性及取向廖明君：（以下简称“廖”）：我注意到上海音乐学院出版社在2007年出版了《中国民间仪式音乐研究》（华东卷和华南卷）。在华南卷中有三篇以广西境内瑶族和壮族民间信仰仪式音乐为考察和研究对象的音乐民族志，你的《唱在巫路上》即为其中之一。这篇音乐民族志是以广西靖西县的壮族“魔仪”音声为考察对象的，据我所知，从民族音乐学的角度对“魔仪”及其具有“附体”能力的、被一般大众视为“异常人群”的执仪者（ritualist）进行专题研究，在国内学界尚不多见，是什么原因让你选择了这个专题？这个选题在民族音乐学领域中又具有什么样的意义？

摘要：人类历史的长河中,巫教曾存在悠久的时间。尤其当鬼神思想占有支配地位之时,巫教必然渗透于社会生活的各领域,文化艺术亦不例外。特别在举行祭祀时,一般多与乐舞结合,遂形成语言(祭词)、声音(音乐)及形体(舞蹈动作)相结合的综合文艺形式。各种原始艺术,由于巫术的运用而始得独特的发展。中国古代的巫术对艺术,尤其对于歌舞等音乐的影响,已显而易见。因巫乐较多运用于祈雨活动,故本文主要以殷商时期的祈雨巫乐的重要特色为主,对殷商时期的巫乐进行考察与探讨。

摘要：巫教被认为是朝鲜民族的原生性宗教,始于古代而长期存在于民间,在它的祭祀仪式中,音乐有着重要的地位与作用,这种音乐被称为巫乐。巫乐除了作为巫教的宣传工具外,还对朝鲜民族传统音乐影响颇深。从上古时期与三国时代的祭祀仪式和乐舞中,以及在朝鲜民族传统音乐的俗乐中,可以分辨出许多巫乐的因素,由此来论述巫乐对朝鲜民族传统音乐的影响。

摘要：艺术歌曲，是一个历史范畴。要给它定位，首先必须确立乐史分期总体框架。本文采用以音乐社会功能为指标、以乐师社会地位为参照之巫乐、礼乐、宴乐、艺乐四大分期的总体框架（陇菲《人民音乐》2007年第2期“当代观乐”）。以此总体框架观察，巫乐、礼乐、宴乐，有歌曲，但无所谓艺术歌曲。只是到了艺乐期，才产生了所谓艺术歌曲。此所谓艺乐期，大体开始于中国明清，西洋文艺复兴时期。

摘要：“瞽矇”早在尧、舜、夏时期就已有之，他们是从巫乐中分离出来的，瞽矇精通伎艺、乐器，审音辨律，服务于先秦宫廷诸多仪式中，承担着国家礼乐大典，并“掌播鼗、祝、敌、埙、箫、管、弦、歌”及传承与传播工作。周公旦制礼作乐，“瞽矇”则是礼乐执行者的群体之一，他们有着自身独特的宗教、祭祀及教育等功能，其社会地位相当高。

摘要：从中国音乐史的角度看,远古至夏商存在着一个巫乐特定的历史时期。此期,先民在迷信鬼神、盲目崇拜、巫觋至上的祀神观念中,造就了巫乐奥妙无穷和神秘莫测的审美特质;在巫术礼仪、图腾净化、聚众狩猎、掠夺厮杀的生存观念中,形成了巫乐甜美、线美、巨美、恶美的审美特质;在整数认知观念中,揭示了巫乐倾向于自然泛音和谐的审美本质;在综合表演、乐器进化、音高结构、律动格式、写实创作的观念中,产生了巫乐形式的审美价值;在以身为度、审一定和、以耳齐声的生理度律观念中,生成了巫乐审美以人的生理感应为前提的直觉意识和生理判断的感性尺度。巫乐及其审美观奠定了中国传统民族音乐的审美方向、神韵特质、风格意趣、心理结构和时空基底,开启了中国音乐文化精神层面的基本路向。

摘要：作为一部中国戏曲史上的经典作品,有关《牡丹亭》的思想及艺术审美的价值,其实历来是评判不一的。特别是20世纪以来,随着社会文化语境的变迁,对《牡丹亭》虽仍不免有着或贬或褒的评价,但是其经典的地位却从未被撼动过。朱恒夫教授等曾发表署名文章在肯定《牡丹亭》经典地位的同时,却以"现实主义"之名对《牡丹亭》提出所谓"真实性"要求,并以近代西方式戏剧观为尺度来批评《牡丹亭》的芜杂过长,这些显然都值得商榷的。因为,从根本上来看,《牡丹亭》还是深植于中国乐文化的传统当中,从而,《牡丹亭》之评价也就离不开中国乐文化的传统视域。

摘要：音乐是最古老的艺术形式之一,其起源是人们追寻、探究已久的课题,本文从音乐一词的概念出发,概括了至今为止众说纷纭的起源说,并认为音乐起源于劳动人民的实践生活,力求让人们对音乐的起源有一个更全面更科学的认识.