摘要：在今日中国的民俗学家中,有一位深受国际学术界注目的侗族学者,他就是入录英国剑桥国际名人传记中心《国际名人辞典》,现任湖南省文学艺术界联合会主席团成员的林河。 林河早在二十世纪五十年代,就以诗文在中国文坛初露头角了,北京的《人民文学》、《民间文学》、《说说唱唱》、《剧本》,武汉的《长江文艺》,长沙的《湖南文艺》、《新苗》、《群众艺术》

摘要：巫做为一种社会现象和人文现象,是原始社会的发展和原始宗教的产物。巫是原始先民中的杰出人物,他们具有多方面的才干。最早期的巫既长于歌舞,又能施展法术,同时又是部落的首领,可以说是三位一体。这三种职能相辅相成,又互相补充,于是,巫的蕴涵显得很丰富,形象也显得很完美,在原始社会中享有很高的威望。传说巫是太阳神的使者,原始先民都崇拜太阳,三皇五帝大都与日、光、赤、炎有关。象征太阳的神鸟是“乌”,所以“巫”音读如“乌”。在甲骨文里,“巫”写作“?”,因为巫是太阳神的神使,需围绕太阳旋转。

摘要：深受国际学术界注目的侗族奇才──记湖南省文学艺术界联合会主席团成员林河先生湖南／二木在今日中国大陆的民俗学家中，有一位人称奇人奇才的侗族学者，深受国际学术界注目，他就是入录英国剑桥国际名人传记中心《国际名人辞典》，现任湖南省文学艺术界联合会主席团成员...

摘要：人之初,戏之始,舞之源。——作者在“贵州傩戏面具展览会”上的题词中国的古代文化,在北方,以中原文化为代表。在南方,以楚文化为代表。根据著名史学家范文澜的理论:中原文化的特色是“史官文化”,楚文化的特色是巫宫文化。他的概括虽不一定全面,但基本上符合实际。沅湘的傩文化,是在楚文化系统中发展起来的,而屈原的《九歌》则是典型的“巫官文化”。“巫宫文化”是楚国上层社会的巫文化,沉湘间的傩文化,则是楚地民间文化的遗存,二者的关系极为密切,存在的可比性较强,将二者连在一起研究。