摘要：差序格局是一种普遍存在的社会结构格局,最早由费孝通先生提出,会对人们生活中的人际关系特别是单位中的人际关系产生深刻影响。而随着社会转型,差序格局发生了一定改变,形成传统与现代差序格局的并立。因此,要正确地认识社会转型期单位人际关系中的差序格局,并了解平衡差序格局的艺术,不断协调两者之间的差序格局关系,以此来促进单位人际关系和谐。基于此,文章对单位人际关系之间的差序格局进行概述,分析单位人际关系的差序格局特征及负面影响,并提出相应的平衡艺术。

摘要：基于儒家伦理与中国传统社会结构的“差序格局”现象在当代非物质文化遗产传承主体构成的特殊社会圈层中亦有普遍性体现。它突出表现在,非物质文化遗产传承主体的“师徒关系”也是以家庭血缘为中心呈水波纹式向周围扩散并形成社会“圈层”。非物质文化遗产传承个体既要通过积极“拜师”的“关系实践”与“核心传承人”建构起利于自己生存与发展的人际关系网络,又要通过“人情”运作的方式实现与“核心传承人”在社会资源方面的利益互惠。“拜师”既是当代非物质文化遗产传承主体的“集体意向性”行为和心理观念,也成为社会资源有限的非物质文化遗产传承人谋求生存与发展的普遍行动策略。作为当下一种“社会实在的建构”方式,如何在非物质文化遗产保护与传承的现实情境中理性、适度地运用和防范“关系资本”的异化性发展,学界要有清醒的认识。

摘要：较之评论界将《沧浪之水》定性为知识分子小说或是官场小说不同,本文尝试从文学社会学层面将其定性为关系小说,拟从“差序格局、社会角色、关系的生产与再生产”等概念入手来剖析围绕在池大为左右林林总总的关系,分析他的社会角色和社会支持网络的建构,进而拓展至中国人的关系研究。通过讨论可以看到费孝通先生差序格局理论对关系研究以及文学外部研究的贡献,在“小人物、大角色”双重角色身份转换和“硬关系”情境中心中体悟《沧浪之水》独特的艺术成就,探索跨学科研究的魅力。

摘要："差序格局"是理解中国社会构成和运行以及"民情"的重要概念。中国历史上通过各种制度化努力,曾经发展出尊尊和亲亲等等级化的差序格局类型,在实践中还衍生出社会心理意义上的差序格局,这些差序格局类型之间相互渗透和纠缠。在市场经济条件下,差序格局并没有消失,反而实现了自身的创造性转化,形成基于理性意志的新差序格局。理性意志与新差序格局的悖论性结合,使得中国的现代化道路变得至为艰难和漫长。

摘要：基于差序格局理论,高校学术评价活动中评价者、组织者、被评价者三者关系,不外乎亲属关系、熟人关系、生人关系和陌生人关系。在利益“双赢”的驱使下,本应发挥主导作用的生人关系、陌生人关系,正日渐被由社会关系网络所结成的熟人关系、亲属关系所侵蚀。现有的高校学术评价制度在设计上多以如何避免亲属关系中需求法则效应的发挥为出发点,而在一定程度上忽略了人情法则对学术评价公平公正性的极大破坏性。以追求公平法则效应的有效发挥为基点,应把学术评价道德纳入学者学术道德的范畴,应优化现有的学术评价责任分担机制,应进一步完善学术评价的诚信制度、回避制度和盲审制度。

摘要：为了探究中国传统社会“差序格局”下儒家文化如何对个体普惠金融的使用意愿产生影响,基于中国综合社会调查数据(CGSS)研究发现,儒家文化根植于家庭的“孝文化”使个人对普惠金融的使用意愿产生抑制作用,其作用机制为受儒家文化影响较深的家庭通常具有更强抵御金融风险的能力,从而弱化了普惠金融等市场机制的作用,使普惠金融的推广受阻。在制度设计上,应充分发挥儒家文化在制度均衡方面的积极作用,重视普惠金融在养老保障方面的优势,凸显普惠金融应有的社会责任。

摘要：基于中国综合社会调查数据(CGSS),采用主成分分析法和Logistic回归模型,考察了差序格局下儒家文化对普惠金融中国化实践的影响。通过分析发现:"差序格局"在儒家文化的伦理层面、社会关系格局上对普惠金融有显著的影响,在社会资源配置格局上不具有显著作用;在金融意义上,差序格局之下儒家文化的影响主要表现为以"孝"为特征的"家"文化面向,并在一定程度上弱化了经济收入对普惠金融普及的积极作用。儒家文化所导致的金融普惠意义上的逆向选择,并不能让我们绝对否定儒家文化对社会经济发展的价值;相反,我们应发挥儒家文化在制度均衡以及稳定家庭与社会上的积极作用,在普惠金融制度设计上应体现一种社会利益倾斜机制和社会权利能力培育机制,实现普惠金融担当社会责任的应有功能。

摘要："广场舞"对应于20世纪90年代中后期以来开始滋生的中国新型城市社会舞蹈,是一种现象,而不是一个舞种;它代表着一种生活方式,而不仅仅是"在广场跳舞"。与城市广场密切相关的"广场舞",虽不同于农村传统广场舞蹈,跳的舞蹈也千姿百态,却沉淀了一种"乡土民间"的文化心理;此种意识还不具备成熟公共文化体系中"共生共存"的意识,即尊重个体生命的他者意识,所以广场舞还不能算公共艺术。不过,由于个体差异的存在,同时也伴随社会"公众意识"的增强,这一群体的变化也在不经意间发生着。虽然提升"公众意识"的途径很多样,也因人而异,还有自觉和不自觉区分,但公共艺术对培养具有包容性的社会公共意识,具有潜移默化的巨大力量。基于一位参与两个现代舞项目的广场舞"中国大妈"的口述和在北京的问卷调查资料,借助于费孝通有关"差序格局"的理论,以及"民间社会""市民社会"和"公共意识"的相关概念,集中研究当今广场舞"中国大妈"的社会身份议题,对构建社会公共文化意识有积极意义。

摘要：央行作为流动性的最终提供者与管理当局,基于哪些金融市场、选择何种金融资产,与金融机构等对手方进行交易,既是货币政策工具选择与创新的核心内容,也是宏观审慎目标取舍与平衡的关键环节。非标资产具有流动性高消耗、低补充特征,非标资产与标准资产边界不合理划分,诱发金融资产断层和资产供给的偏态分布,影响央行流动性调控空间并加剧社会融资困境。本文通过构建加入非标资产变量的金融机构损益函数,发现非标资产的边界调整会对流动性的总量、结构及价格三个层面产生显著影响。进而应用Lotka-Volterra模型对债权资产进行关联性分析,并基于期限、折现、可交易三个维度设计非标资产的流动性转换规则,结果显示:金融体系基于平滑"差序"规则的非标资产边界重构和多层次标准资产创造,对于社会融资规模的总量扩张与结构优化,流动性的合理释放与转化具有重要意义。

摘要：公司治理是一项制度安排。对合谋行为的防范机制的设计和实施即可视为一项制度变迁。中国的泛家文化和差序格局的社会结构是影响制度变迁的制度要素。合谋防范的机制必须在满足既得利益集团的参与约束的基础上对已有制度进行一定的边际修正,同时需要对正确的文化信念进行宣传,进行制度增强,引导社会外部环境对合谋行为的监督,并积极促进社会结构的变迁。