摘要：在中国传统绘画中,荔枝美人是常见的题材,显然美美益美、美上加美是其题旨。戏曲舞台不仅不愿错过这样的美景,往往还将之纳入才子佳人的“告白”情境中:女性主动借荔表情,与习见的赠(遗)帕于心仪之人同属“托物言志”,同样古典婉转但却妙趣横生;故事性、戏剧性一目了然,富含张力与对话,形成人与人。

摘要：如果说20年前王仁杰整理改编的闽剧《红裙记》是一个水边的故事,那么他近年改编的《荔枝换绛桃》则是另一个水边的故事,然而更准确地说是火中的"栗子"。闽剧《荔枝换绛桃》是福州地区家喻户晓的传统剧目,由陈明铿、林飞于20世纪50年代根据福州民间故事、民间传说并参考清代小说《闽都别记》有关章节编就,叙述五代后唐时,福州城内面对面临水而居的画士艾敬郎与绣女冷霜婵相爱。

摘要：明代士人作家凌初的拟话本小说集“二拍”通常被认为体现的是市民的鄙俗趣味，与作者在政绩德操方面的传统正统形象形成了冲突。但实际上“二拍”所体现的并不完全是市民趣味。早期话本所体现的典型的市民趣味在于耳目之外的离奇故事，而凌初的拟话本的兴趣则在市民社会本身。“二拍”中许多故事来自以前流传的市民话本，但在加工整理之后，文化意蕴增强了，人物形象表现出儒与商、士人与市民两重性格交融的特点。这种两重性格的文化根据是明代东南地区的都市文化中士人文化与市民文化的交融：一方面文人士大夫们向市井生活沉落，另一方面商人市民却热中于向士大夫阶层的趣味与生活方式靠拢。两种文化、趣味的交融造成士人的二元道德观，由此而产生了“二拍”

摘要：予且的早期散文较多地刊载在民国时期的《良友》画报上。这些散文在内容上以市民生活为表现对象,认同市民价值观念,重视日常生活的意义;在艺术上以丰富的日常知识作为基础,以生活中的小智慧加以调适,在肆意放谈中呈现出浓郁的市民趣味。这种趣味性呼应了《良友》画报的编辑宗旨,与画报的日常生活图景相互映照,满足了庞大的市民群体的文化消费需要,对海派文学和中国现代散文的发展具有一定的积极意义。

摘要：博士生薛晔有严谨、踏实的学风,基础知识扎实,在博士阶段的学习中确实表现出优良的学术水平和科研能力。其毕业论文《宋室南渡与画风流变》选取中国山水画发展史上十分重要,但对比北宋、元代相对重视不够的南宋,对艺术变革的内外因素进行了深入的考证研究。在对宋室南渡后画派形成的社会环境的分析上和对画家与艺术赞助关系等分析上,颇有见解和独到之处。徐庆平(中国人民大学徐悲鸿艺术研究院教授)

摘要：《三国志平话》叙述三国故事大体遵循三条原则,即历史原则、报应原则、道德原则。《平话》在《资治通鉴》编年体之外创造了艺术的叙事文本,确定了迥异于正史的叙事视角,把历史本真的复合结构改变为刘备蜀汉发展的单线结构。《平话》对刘备蜀汉同情与赞颂的叙事中积淀了魏晋以来不同时代复杂的社会心理。《平话》的艺术图景中凸现的主要是蜀汉方面不多的几个人物,经常占据叙事焦点、最为活跃、塑造得最有生气的人物是张飞。《平话》的叙事原则与叙事视角,表现了市民接受群的审美风尚与道德观念、价值判断,表现出民间艺术来源于史著、但又别异于史著的艺术趣味与评价倾向。

摘要：'三言'通过对源故事的改编,其话本小说的道德感、'情'的因素、果报思想以及市民趣味都得到了极大的凸显。其中既有晚明尚情风潮的时代影响,又有加强果报以增强教化力度的道德努力,同时还有迎合市井趣味以增加受众阅读兴趣的现实考量等,而所有这一切又都无不体现了冯梦龙欲'以小说行教化'这一编创意图,并最终使得脱胎于源故事的'三言'话本小说更好地承担起了文人阶层表达社会专注、履行社会责任的载体性功能。