摘要：布依戏是贵州地方戏曲剧种之一,是外来文化与贵州本土文化互动交融的产物。清代乾隆年间,中国历代文学中的包公故事随着戏曲、小说等文类的传播进入布依戏。包公成为布依戏的重要艺术形象。本论文以布依戏的包公形象为研究对象,从布依戏演出剧目、演出仪式、舞台角色扮相三个层面,阐述布依戏的包公形象如何传承了中国历代文艺作品中包公的精神特质,以及其所蕴含的中华民族共同体意识。

摘要：戏剧文学视域内,布依戏的形成和发展有其独特的过程。布依戏的形成不仅与梆子腔体系的豫剧、川剧相关,而且与邻近地区的壮剧、彩调剧和花灯剧存在或远或近的亲缘关系。布依戏就是在与兄弟民族戏剧剧种的交流中,在本土艺术元素积淀到一定阶段后发展而成。20世纪50年代之后,无论从文学视角还是从表演视角考察,布依戏均得以持续发展。通过布依戏文学的形成和发展概况考察可以探寻出其建设路径,以布依戏为核心,建构自内而外的民族戏剧文学共同体是促成布依戏持续发展的有效途径。

摘要：人类的审美活动,包含美的创造和美的鉴赏两方面。而审美创造和审美鉴赏,又是审美意识中主、客体的“双向”交流。本文试就布依戏、侗戏这一审美主体与审美客体之间的相互作用,对艺术审美的奥秘,进行探究。 地处西南边陲,与湘、鄂、滇、桂等省毗邻接壤的贵州布依族、侗族人民,在长期的生产斗争、社会生活实践中,创造了灿烂的民族文化。布依戏、侗戏,它们反映社会生活的独特视角和风格独异的艺术形式,为我们提供了审美参照。

摘要：布依戏是我国少数民族戏剧艺术的重要组成部分 ,集中体现了布依族各类艺术精华 ,反映了布依族的社会生活和历史发展。本文通过对布依戏的戏剧特点和民族特点的分析 ,试图挖掘出这一民族艺术形式形成的内在和外在的文化因素。

摘要：流布在南北盘江、红水河畔的布依族人民的戏剧样式——布依戏,于1956年贵州省第一届工农业余文艺调演荟萃时,方为人们耳闻、悦目。 似星罗棋布洒于乡间村寨并长期为布依族人民喜爱、传承的布依戏,曾多次在省、地、县及中央历届会演或民族戏剧调演中,参加演出并荣获奖励。如册亨县弼佑布依戏队的《玉堂春》、兴义县巴结镇布依戏队的《一女嫁多夫》。《玉堂春》。

摘要：布依戏是布依族民间戏曲,是国家级非物质文化遗产。随着历史时代的发展变迁与现代化进程的持续推进,布依戏目前处于濒临保护与创新发展同时并存的新的历史时期。有关方面采取积极有效的措施对布依戏艺术档案进行整理是保护、传承与发展布依戏的基础性工作。

摘要：布依戏是我国少数民族重要的戏剧艺术之一,系由布依族的宗教祭祀活动衍变而来。目前,它主要流行于黔西南布依族苗族自治州的兴义、册亨、安龙等市(县),是反映布依族社会背景、历史文化和审美习惯的艺术种类,深受当地人民喜爱。从艺术形式和技法上看,布依戏除了民族意味的戏剧形式之外,在舞蹈动作上也有独特之处。从目前的研究来看,对布依戏的戏剧内容研究较多,表演形式研究较少,为此,本文拟着重从舞蹈形态视角切入研究布依戏的舞蹈动作特色及其文化内涵。

摘要：册亨布依戏发源于贵州西南,是在浓郁的民族氛围中孕育出的珍贵的少数民族戏曲剧种.通过对其流变的时空关系、传承脉络进行研究,探讨其与周边文化区的互动关系,并总结其所蕴藏的独特艺术规律,能够为少数民族戏曲的传承、保护和发展提供新的研究视角.

摘要：本文通过实地调查,结合民族学、戏剧学及民族戏剧学的研究方法和有关理论着重介绍了布依戏的戏剧艺术形态,并对布依戏这一少数民族戏剧的源流进行了简要分析,同时对布依戏产生、发展、繁荣、衰微和新生做了历史的梳理,为进一步研究布依戏提供了详实的材料。

摘要：随着布依族社区城镇化进程的快速发展,布依戏艺术形态发生了重要变迁,其艺术气质、艺术风格也经历着嬗变。面对布依戏艺术个性的削弱,需正确处理传统与现代的关系,使布依戏在城镇化背景下依然发挥重要的文化功用,同时应着力增强布依族民众的文化自信,充分认知布依戏自身的艺术价值。