摘要：布卢姆的教学目标分类学对教育教学具有重要的指导作用。教学目标分类学不仅适合普通教育,也适合职业技术教育。教育目标分类学对动作技能领域有深刻的揭示,可以使我们更明确专业技能要求,培养学生的关键能力和职业能力。

摘要：利奥波德.布卢姆是乔伊斯《尤利西斯》中的主人公。他是一个现代主义的"英雄",卑微龌龊、胆小怕事,任人欺辱,委曲求全,但同时又充满爱心,温情体贴,慷慨豁达。他是矛盾的统一体。但现代生活,不但不能化解矛盾,反而加剧了布卢姆人格的分裂。他最终只能在虚设的狂欢节中抚慰自己支离破碎、几近崩溃的自我。他通过狂欢节中变形的游戏来转换自己的身份,在千变万化中,讲述着人生的荒谬与怪诞,渴望着交流与沟通。而狂欢时的变形越精彩,现实中的布卢姆就越孤独。

摘要：乔伊斯的魔力①沈语冰乔伊斯（１８８２～１９４１）一生写过四部主要著作：《都柏林人》、《一个青年艺术家的画像》、《尤利西斯》和《芬尼根的守灵夜》。前三部都有中译本。其中《都柏林人》有不止一个译本，以上海译文出版社宗白、智量等人的译本为佳；《一个青年艺术...

摘要：文章以C语言程序中的循环控制结构语句的教学流程为例,根据布卢姆的认知教育目标的层次定义,在学生基础较差的前提下,提出了C语言中for循环结构的分层认知教学目标。教学设计过程中以动机激励模型为理念,根据加涅的教学设计原理设计了for循环语句的课堂教学流程。

摘要：正如美国当代文学批评家H.M.布洛克所言:“理解神话已经成为20世纪的庞大思想体系中的一个中心议题。”同样对文学作品的神话理解也成为把握20世纪艺术精神的一个有效途径,身临其境于这个月益分崩离析、混乱无序、荒诞异化的现实,现代主义作家们深感科学、技术和理性带来物质文明繁荣昌盛的同时,那个充满神秘奇迹、诗情画意、想象诡丽的神话世界也一去不复返了。尼采曾敏锐地觉察到现代人的无根无家的孤寂失落状态:“如今,失去了神话的人依然如饥似渴、不知餍足地搜寻着往事,刨土寻根,虽然他不得不到甚至最遥远生疏的古址遗迹里去开掘。不如人意的现代文化的巨大而迫切、的历史需求——所有这些难道不正说明了神话的失落,神话家园、神话源泉的丧失吗?”然而也正是这种丧失神话之后的精神危机感促成了现代主义作家们对神话一往情深地寻找与重构。如果说现实生活中的神话已经被驱逐得荡然无存了,那么在艺术中,在用语言文字的神奇创造中,他们有可能也有必要去构筑一个神话的殿堂。因为在一个空间被粉碎、时间断裂的相对论时代,唯有神话具有弥补裂痕惭层的力量,它使人类的自觉意识伸向了迄今所摸索到的。最远古、最幽暗的历史深渊。

摘要：“情意教育论”述略钟启泉华东师范大学一、目标领域与学习方略的启示正如美国心理学家布卢姆（Ｂ．Ｓ．Ｂｌｏｏｍ）所指出的，在人的教育上，认知领域与情意领域的相互关系是重要的。他在１９５６年著《教育目标分类学（认知领域）》之后，１９６４年又著《教育目标分类...

摘要：电影自登上文艺殿堂之时,其吸取和借鉴了大量的其他艺术养分,而对电影影响最大的则是文学。电影能发展成为艺术,文学的介入有着十分重要的作用。乔伊斯所创作的长篇意识流小说《尤利西斯》成为当代西方文学史上的奇书,而这部奇特的集传统与叛逆、高雅与庸俗为一体的复杂作品,自从问世以来,人们对其进行电影改编的努力未曾停止过。

摘要：面向普通学生的美育评价,重要性、必要性已毋庸置疑,但是“如何评”却是目前学校美育难题之难题。问题焦点在于,美育评价及其指标构成的合理性、系统性与美育评价对象的个体性、可能性之间存在着似乎难以调协的矛盾。这一矛盾其实是教育促进人的全面性和个性发展这两个主要矛盾面在美育评价中的特别凸显而已。马克思主义关于人的全面发展与个性自由发展的理论、布卢姆《教育评价》中“所希望的”与“所可能的”理论以及赫尔巴特《普通教育学》中有关完美人格培养的一般教育目的和基于学生兴趣的特殊目的理论等,为本研究提出和建构“双指向美育评价”,即以学生“审美素养”包括“艺术核心素养”发展来构建合理系统的一般美育目标体系,以学生个体的审美兴趣为美育评价操作的逻辑起点,提供了强有力支持。这种全面系统性兼容个体可能性的双指向美育评价,也是面向未来的现代化教育评价改革,如五育并举评价逻辑构建的先行探索与试点。

摘要：我国目标教学研究的回顾与展望●张志勇徐明祥从１９８６年９月美国教育心理学家本杰明Ｓ布卢姆应华东师范大学邀请来华讲学算起，我国的目标教学研究已走过了十年历程。目标教学研究作为一项群众性的教学改革，已从最初的上海、山东、陕西、江苏、辽宁等省市的部分地区发...