摘要：今年二月十日是中国人民诚挚的朋友,德国杰出剧作家、诗人,本世纪伟大的马克思主义思想家之一,贝托尔特·布莱希特诞辰一百周年。布莱希特的名字,对于中国读书界,特别是对于爱好话剧的观众,是相当熟悉的。新时期以来,文艺界人士谈论布莱希特,犹如谈论改革开放一样,令人振奋、鼓舞、眼界大开、思绪如潮。自从一九七九年青年艺术剧院陈颙同志与黄佐临先生合作导演的

摘要：描写真理的五重困难谁若是想在今天同谎言与愚昧作斗争并描写真理,至少须克服五重困难。他必须有描写真理的勇气;有认识真理的智慧,尽管它到处都被掩盖着;把真理作为武器来运用的艺术;能判断真理在什么人手里发挥作用;在这些人当中传播真理的计谋。对于在法西斯主义统治下的写作者来说,这些困难是巨大的,但是它们对于

摘要：布莱希特的构建观念我已经指出,布莱希特戏剧的多方面成功归因于综合所有的戏剧因素,他以本世纪初的资产阶级的革命戏剧为出发点,强调了他那些剧作的综合特征,并以此来作为他现实主义的表现模式。“让我们邀请所有的姊妹艺术,不是去创造一种‘综合的艺术品’,里面它们都各行其事并都失去自身特征,而是与戏剧一起用它们各自不同的方式完成共同的任务;它们的相互关系在于:它们彼此起间离作用。”

摘要：片头琳琅满目:德国剧作家布莱希特的照片、画像、塑像。布莱希特的譬喻剧《四川好人》中文译本。《四川好人》各种文字,各种版本。《四川好人》各种舞台美术设计图和人物插图。插图中的三位神仙。三位神仙从插图中飞出,化为影片中的怪异形象。老神仙——状若南极寿星与圣诞老人的混合。

摘要：布莱希特的"间离效果"是对现实主义戏剧二分、旁观者视觉机制的变革。"间离"即历史化突出了人和行动的社会性、历史性以及由此带来的暂时性和可变性,这为观众、演员批判性地观看、介入提供了前提条件。"间离"是观众、演员、角色三者之间认同-去认同双重运作的观看机制,同时也是观众和演员观看、反思自身的观看的机制。"间离"视觉机制的变革,是布莱希特"复合的观看"的尝试,致力于建立一种争论式参与性的观演关系,观众、演员都是平等的参与者、观看者,同时也是反思着的行动者。这是现代主义戏剧参与性观演关系变革一种成功的尝试,也是对审美介入的一种探寻。

摘要：布莱希特和鲁迅思想与艺术的比较︵摘要︶梁展布莱希特（ＢｅｒｔｏｌｔＢｒｅｃｈｔ１８９８－１９５６）和鲁迅（１８８１－１９３６）是活跃在２０世纪二、三十年代闻名世界的两位思想家和作家。青年布莱希特以其独特的“史诗剧或叙述体戏剧（ＥｐｉｓｃｈｅｓＴｈｅａ...

摘要：布莱希特在戏剧的艺术范畴中提出"间离"学说。"间离"要求打破观众与剧情之间的感情融合,获得陌生的效果,培养观众反思的能力。"间离"学说可以从戏剧范畴推衍到电影范畴中,间离与蒙太奇存在亲缘关系,电影以蒙太奇和间离等方式参与现实的构形。戏剧和电影"间离"的对象是观众,布莱希特的理论抵抗观众的感情共鸣这类虚假命题,试图通过"间离"发展出新的意识与实践。"间离"是艺术作品获取文学伦理价值的一种方式,离开了文学的伦理价值,间离本身并不能产生有效的实践效果。

摘要：刘吴在《戏剧文学》（2005／10）上发表了题为《从布莱希特对中国戏曲的误读谈起》的文章。文章把布莱希特对中国戏曲的解读进行了再次的解读，从三个角度辨析了“陌生化”在布莱希特戏剧和中国戏曲中意义的不同。一、展示手法的动机之不同——破除与美化。布莱希特用暴露艺术手法达到陌生化效果，其技法展示的核心是对写实幻觉的破除力。而中国戏曲整体上具有写意性的有机因子，其技法展示核心是审美表现力。二、观众反应的不同——批判与愉悦。布莱希特防止观众沉溺于虚拟情境，是为了让观众保持警醒的心态看待社会现象。

摘要：本文试图梳理布莱希特教育剧的内涵,了解其剧作如何以"辩证"为核心,并运用幕前幕后的表演技巧以刺激参与者在剧场内发言与讨论,从而拓展了剧场应用于教学的多样性。

摘要：以陌生化理论为基础,布莱希特从剧本创作、演员表演、舞台设计等多个层面对传统戏剧进行了改造,建立起了全新的叙述体戏剧体系,这一体系强调在演员与角色以及观众三者之间建立一种辨证的间离的关系,注重戏剧艺术对社会现实的干预。