摘要："五四"散文的确给师陀提供了丰厚的思想艺术经验,但"五四"散文卓越的成就又成为他创新的沉重压力,形成所谓"影响的焦虑"。师陀前期散文创作既是一个吸取"五四"散文思想艺术精华的过程,同时又是一个摆脱"五四"散文思想艺术成就的笼罩和裹挟,从而形成自己散文思想艺术品格的过程。

摘要：在众多小城镇题材小说中,师陀笔下的中原小城小说颇具特色。他有意以自己笔下的“这一个”小城来表现整个中国,并在其中寄寓了深沉的文化思考。为了使对个体、民族及文化的思考上升到哲理的高度,师陀在艺术表现手法方面也进行了深入的探索。简化与泛指是师陀运用的主要手法,这两种手法既强化了作品的整体象征意蕴,又使笔下的人与物具有了某种寓指性。

摘要：弗莱曾说，“诗只能从别的诗中产生，小说只能从别的小说中产生”，的确，以文学史的眼光去看，所有的作品之间都存在着某种血缘关系。《药》的结尾有只乌鸦，在城外坟地“笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着”，最后“‘哑——’的一声大叫……张开两

摘要：师陀(1910—1988)是一位艺术个性鲜明的现代作家，现存书信80封。这里披露的是其中的部分书信，由笔者对每封信的写作背景等相关史料做了必要的说明与阐释，从中不仅可以了解作者创作思想的发展轨迹，而且还可以窥见到社会急剧变化的一鳞半爪。

摘要：师陀表现中原小城的小说,常常关注生命暮景的老人。他对这些老人的叙写基本上游离于五四与左翼的叙事美学之外。师陀对老年人暮景的呈现是在完成一种现代挽歌与生命颂歌的合奏,这一打着鲜明个人印记的"暮年叙事"别具生命的深度和艺术的魅力。

摘要：一师陀称不上是中国现代散文史上的散文创作巨匠,他在文坛上的成名也得力于小说而非散文。但他的散文诚如他为第一本散文集《黄花苔》命名时说的那样,“是野生植物”,有一种顽强的生命力,一直执拗地充满生机地开放着。几十年来,他遵守着自己的诺言:“默默地做点事,默默地走点路,默默地想想自己和别人”(《里门拾记·序言》)。为人们贡献出大量的“野生植物”,汇合起来,蔚然壮观,形成独特的散文艺术天地,在中国现代散文史上争得了独特的地位。师陀是在30年代步入文坛的。1931年秋高中毕业后,他假托考大学,来到北平,开始从事文学创作。

摘要：师陀20世纪40年代的短篇小说集《果园城记》，以虚构的想象世界和日常中蕴涵无常的悲剧风格，进行了一种独特的寻找故园、渴念回归的精神返乡之旅。师陀借助想象，完成的不是对现实的逃逸，而是对生命至深处无法遮蔽的悲剧的呈现与张扬。在艺术想象和悲剧风格上，体现着“一种不愿与人为伍”的艺术性格。

摘要：和现代文坛上的许多作家相比,师陀似乎有着更为强大的个性。从早年得到的＂不愿与人为伍的艺术的性格＂①的赞美到晚年收获的＂创作有独自的风格,即一般不为俗流所注目,但在文学史上将永远是坚实的存在＂②的评价,师陀留给文学史最大的魅惑似乎就是他和他作品卓尔不群的风姿。在创作的大部分时间里,师陀行走于启蒙一途，承继鲁迅对国民精神和历史文化的理性烛照，又将左翼作家直面现实、书写苦难的气魄，京派作家坚守诗美、关注人性的热情与现代派作家质疑命运、探究终极的哲思融入其中，艺术化地表达对于人的尊严、和谐的生命境界和永恒价值的追求，呈现出独具特色的创作风致和文化品格。

摘要：师陀是中国现代文学史上一位著名的作家,他的许多作品取材于中原大地,具有浓郁的乡土气息。师陀乡土小说的主题主要有几个方面:一、在自然与社会的对望中的充满张力的乡土世界的建构;二、启蒙主题的继承和发展;三、对复杂人性的深度挖掘与理想人性的设计;四、对精神家园的寻求。

摘要：和现代文坛上的许多作家相比，师陀似乎有着更为强大的个性。从早年得到的“不愿与人为伍的艺术的性格”①的赞美到晚年收获的“创作有独自的风格，即一般不为俗流所注目，但在文学史上将永远是坚实的存在”②的评价，师陀留给文学史最大的魅惑似乎就是他和他作品卓尔不群的风姿。