摘要：潘天寿自幼受书法熏陶,对书法有较深的认识。其先后师从弘一法师与吴昌硕,除了随二位大师学习绘画之外,在书法上亦得到指点,主要以篆隶及六朝碑版为主,为其金石书法的学习奠定了一定的基础。潘天寿认为篆隶及六朝碑版当追求"挺劲雄强"。他亦深入帖学,研习名家法帖,对颜鲁公与晚明书家情有独钟,尤其是黄道周、倪元璐二家,求之以险绝、雄奇。其认为帖学书法当"于法度之中寓新奇"。再加上他绘画上的见解,对其理解书法有较深的影响,其言"书中有画,画中有书",以画之"势"入书,以书之"笔"入画,相互融通。

摘要：一碑帖之争对二十世纪前期书法的影响书法取法碑刻,是古来即有之事。但真正形成风气,则是清代金石考据学盛行的乾嘉时期(一七三六—一八二○)。其代表性书家有金冬心(一六八七—一七六三)、伊秉绶(一七五四—一八一五)和邓石如(一七四三—一八○五)(图一)。在这一艺术实践基础上,特别是在职业书家邓石如的艺术经验中,包世臣撰写了《艺舟双楫》,确定了碑学书风的理论框架。然而,碑学书法理论的集大成者,则是在一百年以后的康有为(一八五八—一九二七)所撰《广艺舟双楫》。此书一出,碑学挤上了'正统'地位,以致误以为是康有为在本世纪开拓了碑学书风。当时,有另一本书,是蜀中刘咸炘(一八九六—一九三二)所著《弄翰余沈》。

摘要：吴荣光是清嘉、道年间著名的书画家、鉴藏家。吴荣光书法创作和书论在当时有较大影响,他的书法收藏及相关研究享名一时,康有为称其书法为广东第一。通过考证吴荣光与广东诸书法家的交游发现,嘉、道之际的京城书法圈碑学大潮兴起,但此时的岭南却掀起一股强劲而纯粹的刻帖、崇帖、习帖之风且从未减弱。晚清之际,在碑学渊源颇深的南粤大地,帖学却依然展现出极强生命力的客观事实可进一步表明晚清帖学并未式微,碑学也未曾一统天下,当今学界已掉入了"晚清碑学笼罩"的思维陷阱。本文旨在拨开碑学迷雾,还原晚清历史真实。

摘要：毛泽东是伟大的无产阶级革命家，也是中国现代史上杰出的诗人和书法家。他一生亲笔书写并留存于世的文稿、书作数以万计，时间跨度达70余年，这些手书资料完整地反映了他一生的书学经历和书艺嬗变。被称为“毛体”的毛泽东书法，个性鲜明又不违法度，熔铸前人而自成一格，在纵横捭阖的笔墨挥洒中，将革命家的磅礴气势与诗人的浪漫情怀表现得淋漓尽致，成为20世纪中国书法艺术史上的一座丰碑。

摘要：沈曾植是清末民初著名书法家,于碑派书法与帖派书法创作及研究均有较大成就。因为其碑派书法的成就,后来研究者往往忽视其帖派书法的成就,尤其忽视其中进士之前的帖学基础。本文试图从沈曾植的家学渊源及通籍前的师承关系两方面来探讨其帖学渊源,补充对其帖派书法研究的不足。

摘要：帖学在历史演变进程中,到明代已明显出现走下坡路的趋势,至清代则呈现出衰退不振的格局,清代书法由于帝王的喜好,书法风尚不归于董既归于赵,'康、雍之世,专仿香光;乾隆之代,竞讲子昂'。由于'二王'法帖真迹传世极少,阁帖又辗转失真,所以书家们都通过反复摹刻的阁帖学习书法,帖学每况愈下,加之馆阁体的书风愈演愈烈,帖学呈现出衰微的局面。清末,碑学的大兴,愈发使得千年的帖学处于衰靡状态。就当帖学陷入困境,面临传承中断的危机之时。

摘要：帖派是东晋南朝以至隋唐时期,以纸为书写材料,以王羲之、王献之父子的书法墨迹为取法对象的书法流派。而碑派是指魏晋北朝以至隋唐时期,以碑石为书写、铭刻材料的书法流派。"帖学"是指对《淳化阁帖》中的二王书法的技法和美学原则进行传承、借鉴和发展的知识体系,而"碑学"是指对魏晋北朝的碑派书法进行传承和借鉴的知识体系。

摘要：书学之"逸"观,自魏晋便具有双重意义,当其指向主体超拔才性与阳刚风格时,衍生出神逸、雄逸、狂逸、奇逸等范畴群;当其提示主体隐逸之志与阴柔风格时,演绎出仙逸、淡逸、逸韵等范畴群。帖学初期,"逸"受早期道家天放精神影响,兼具雄逸与仙逸;帖学盛期,书家个性飞扬,彰显狂逸、奇逸;帖学晚期,受禅宗空观洗礼,转向散逸、淡逸,智慧上的超脱却是对雄健精神的消解。因此又有碑学重振雄逸、奇逸,而此时内在动力已转换为儒家进取之意识、民族复兴之理想。书学中神品、逸品之辨,区分了"神逸"和"逸韵",并始终以"神逸"为最高,确定雄逸品格为"逸"之核心。

摘要：文化思潮对美术领域的影响自古而然，而且时代越晚。其影响的周期也相应地越短。三十多年来，中国美术不间歇地和越来越频繁地接受着各式各样的文化思潮对自身的影响与塑造，如先是西方现代文化冲击下的个性解放思潮，再是民族文化意识回归后的重温传统思潮。尽管美术也曾经出现过极力强调本体独立性的声音，

摘要：北宋赵氏王朝于公元九百六十年定都汴京(今开封)后,推行“崇文抑武”的治国方略。这一方略的实施使北宋的文化艺术走向了空前的繁荣。北宋刻帖即是在这一历史背景下所产生的一种文化现象。谈到北宋刻帖,自然先从《淳化阁帖》说起。有关资料显示,《淳化阁帖》是我国历史上现存最早的一部丛帖。所谓丛帖,是针对于单帖而言的。丛帖又有汇帖、套帖之称。在《淳化阁帖》之前,据记载南唐曾有《保大帖》、《昇元帖》