摘要：在以杭州为故事展开场景的杭州小说发展史上,不论是宋元的杭州话本小说,还是明清的杭州拟话本小说,都热衷于将故事发生时间设置为南宋一朝,生动地再现了南宋杭州在南北合流、商业繁荣背景下四时游赏、乐活充盈的生活面貌,展示了南宋杭州人在语言、行为和心理上的集体习惯,以及背后蕴藏的文化内涵,同时也可为当今杭州传承南宋帝都文化、打造文化品牌提供一个新视角。

摘要："昙曜五窟"是北魏王朝皇家石窟营造的开始,也是云冈石窟艺术的代表。它蕴涵了平城帝都文化的精髓,全面展示了北魏帝都的物质文化和精神文化的底蕴,是北魏帝都文化的重要标志之一。"昙曜五窟"在理念上与大同城市文化相通,成为今日大同城市文化的名片。

摘要：有"天下文宗"之誉的王维是开元、天宝时期都城文化的核心人物,其应制诗从物质、制度、审美等不同层面,描写出8世纪中期盛唐雍容华贵的泱泱气度,百夷来朝的帝国威仪,普天同庆的盛世风貌,雄浑秀雅的审美风范,是以皇室、天子为主导的盛唐帝都文化的生动写照,具有艺术和文化双重价值。

摘要：20世纪,北京地区的书法家注重继承传统,以师法古贤为根本,并广泛吸纳其它艺术派别之长,博观约取,逐渐熔铸出带有很强个性的艺术派别——＂京派＂。这也可以理解为对＂京派＂书法的狭义阐述,如广义地分析其形成的历史背景,会发现＂京派＂书法最初孕育于清代中期,其参与群体以宣南文人、皇室贵胄为主体,活动地点以琉璃厂及各种雅集地为中心,融合了清代帝都文化、宣南文化、满族文化等。

摘要：如果说城市是一部史书,那么北京这部书承载着厚重的历史和文化记忆。书写民族融合和风俗文化,探讨中华传统建筑美学和人文世界,北京文化为中国人留下了宝贵的精神财富。深入挖掘北京历史文化底蕴,保护好、利用好胡同、牌楼、四合院、长城等丰富的历史文化遗存,可以重新唤起人们对老北京的文化记忆,进一步保护好并弘扬好传统优秀文化。

摘要：《红楼梦》中的人物,都是真的人,活灵活现,具有"原生态"意义。破解《红楼梦》中诗词的意义既贵心细尤贵眼明,需要耐心更需悟性。《红楼梦》宴饮活动中的这种文化意蕴不仅仅是为了"烘托"气象。正是饮宴活动才凸显了小说人物性格中的"另一面",让人感到更可爱可亲。《红楼梦》的文化研究使我们认识到中国文化的博大精深和它在小说中的巨大作用。没有丰富的文化内蕴,就没有《红楼梦》的永恒魅力,《红楼梦》就不会经久不衰,屹立世界文学之林!

摘要：曹雪芹是北京人、北京作家。这个认识意义重大。北京的"帝都文化"是《红楼梦》一书的文化渊源。不了解18世纪中叶的"帝都文化"就无法真正读懂《红楼梦》。曹雪芹倘若没有回到北京这段生活经历,今日我们所读到的《红楼梦》,极可能就真的是一本《风月宝鉴》或是一本《情僧录》。在语言文字方面,曹雪芹熟练地运用了含有广大北方地区语言中方言土语的北京话,使《红楼梦》中的人物语言雅俗相融、生动鲜活、字字传神,从而使这部小说脍炙人口、雅俗共赏。所以说,《红楼梦》是一部京味十足的小说,而且是京味小说中的典范之作。红学中的一些问题争论不休,恐怕是与不熟悉或没有考虑帝都文化背景有关。"帝都文化"问题,应该予以高度重视。