摘要：本文集中討論《老子》中的“常”的問題。首先從語文學的角度研究古今本中《老子》中“恒”與“常”出現的頻率與詞性變化,然後集中研究古今本一致的把“常”作為名詞乃至專有名詞使用的三章,指出:“致虛極”章(今本16章)討論事物運行、發展和循環的規律,其中對“常”的討論側重于“道論”;“含德之厚”章(今本55章)則更從“保合太和”的角度討論養德的常道,更偏重于“德論”;“天下有始”章(今本52章)則討論學習“常道”、涵養“常德”的道理,而以“持盈戒滿”、“和光同塵”作寫其“沐浴温養”之理。結論認馬,雖然人們更關注《老子》和.道家哲學中“變”的一面,但《老子》和道家其實也有自己的“常”的一面,《老子》中對此論述甚多,應當引起重視。文章同時也總結了古今代表性《老子》注中對“常”的討論,發现其中有的理解,早已指出了《老子》中修道之“常”與修德之“常”互相聯縶的橋梁。

摘要：乡村信仰活动之中有"常"与"非常"之别:以家庭为单元而进行的村落内部的信仰活动,是村民日常生活的一部分;以村落为单元、以村际互动为特征的跨村落庙会活动,营造出一种有别于社会常态的特殊文化情境,是民间信仰活动的"非常状态"。前者是后者的日常积累,后者是前者的凝聚与强化。本文以山东省淄博市洼子村民间信仰为个案,试图在广泛的意义上探讨民间信仰"常"与"非常"两种状态之间的相互关联与转换机制,以及对于当代乡土社会的意义。

摘要：经权、常变是儒家哲学的重要范畴。孔子思想中既有对"经"的坚守,也十分重视"权",甚至还使"权"获得超越于"经"的意义。惟有"权"才是人世生活中最难把握的方法,是道德伦理实践的最高境地。"权"是一门艺术,是融入族群日常生活的共同智慧。经有经道,权有权道。权虽是变,但有定则可寻,即董仲舒所说的"可以然之域"。能否合理适当地行权,关键在于能否把握中庸之道。中庸之道不可能在认识论上被掌握,只能在每一次当下的亲自操作过程中才能获得。由经权、常变而中庸的思想理路,打造出中国人无执的哲学气质。儒家、道家都反对坚执,主张无执。对规则的遵守必须以有执为条件。所以,中国社会之法治局面的形成,仍缺乏足够的精神基础。在市场经济与后现代社会里,"经"已失去了养尊处优的地位,不再具有绝对的权威性和严肃性。

摘要："文化创意产业"为传统工艺在当代社会中的生存提供了一种思路,但是也产生了一些争议。本文以宁波骨木镶嵌为例,分析了传统工艺向现代文化创意产业转型中遇到的问题,以"变"与"常"为研究视角,为这种转型提供了可供参考的思路。

摘要：在提倡艺术创新的语境中",常"是绘画创作极为重要又极易被忽视的思想方法。宋画作为中国绘画的一个高峰,在当时理学精神的观照下,讲常规、常理的恒常性;讲常法、常径的经常性;讲常体、常形的平常性。宋画"以常为本,知常求变"的美学精神,在各种艺术思潮应接不暇的今天,有着一定的积极作用。

摘要：近些年,除了人防设计院,一般院能涉及到核5常5类战时急救医院的项目机会很少,且可供参考的相关书籍及实际案例较少,通过介绍厦门某医院门急诊综合大楼的地下三层急救医院设计,阐述自己对于急救院的给水选取标准、设备选型和平战转换方面的理解。

摘要：贾平凹小说创作既有始终不变的坚守,也有不断的演变。思想内容上的关注现实、艺术特色上的民族气派是贾平凹小说创作上不变的追求,而变化的则是他对文学、对小说的理解和实践。

摘要：为了减小强度因素对混凝土材料抗冲击性能的影响,配制了强度等级相同(等强)的素混凝土和橡胶集料混凝土,橡胶的体积掺量分别为5%、10%和15%;同时考虑温度因素的影响,利用本课题组自行设计的U形试件和自主研发的落锤冲击试验装置,分别测试了在常温(25℃)和低温(-20℃)下不同龄期的抗冲击性能。试验结果表明:橡胶集料混凝土的抗冲击次数符合双参数威布尔分布,并且在室温和低温下,橡胶集料混凝土的抗冲击性能均随着橡胶掺量的增加而提高。

摘要：展览时间:2014年7月12日-7月23日展览城市:北京展览地点:中国美术馆主办单位:中国艺术研究院、中国书法家协会、中国美术馆中国书法院简历:中国书法院成立于2004年11月26日,直接隶属于中国艺术研究院,是国家级书法创作与研究的常设机构。中国书法院的宗旨是在社会主义文化建设蓬勃发展的新时期,弘扬书法这一民族传统艺术,在艺术创作、学术建设和青年人才培养等方面发挥重要作用。

摘要：提起大名鼎鼎的PhotoShop,在设计这一行里无人不知,PS以其强大的功能,人性化的界面设计,已经被各领域的设计师公认为平面设计软件的王者,作为图像处理的极品武器,大家知道它的核心所在吗?作为PS精髓之一的"通道",有多少人真正了解它,又有多少人真正重视它呢?今天笔者就和大家浅谈PS"通道"。