摘要：常任侠的中国敦煌美术史研究成果丰硕,主要体现在敦煌佛教美术研究、中印佛教美术交流及其影响研究两个方面。常任侠立足于唯物史观和美术史的宏阔视野,采用艺术考古研究方法,对汉唐石刻壁画艺术进行考察与研究,揭示其演变的重要特征和基本规律,既肯定了印度佛教文化对汉唐石刻壁画艺术的影响,又强调了汉唐时期本土文化对印度佛教文化艺术的吸收、融合、改造。他的敦煌美术史研究丰富了中国古代敦煌美术史研究的资料库,为中国古代美术史研究和学科建构提供了重要参考。

摘要：常任侠的汉唐西域艺术东渐史研究,填补了20世纪早期中国丝路艺术史研究的空白。他钩稽梳理汉唐间西域乐舞百戏传入中国再东传日本的沿革线索,探寻其因缘关系、基本情形和规律特征,描绘出西域艺术东渐史的真实情形和美丽图景。他在研究中广泛征引古代史籍文献和中外学者著述,同时注重古代文物遗存等实物资料以及二者间的相互参证。他的研究丰富了丝路学术史研究的资料库,对深入了解西域国家文化艺术交流的历史,增进人类命运共同体意识,有重要文献价值和现实启示意义。

摘要：常任侠的敦煌美术史研究体现为敦煌佛教美术研究和中印佛教美术交流与影响研究。他立足于唯物史观和美术史的宏阔视野,采用艺术考古研究方法,对汉唐时代石刻壁画艺术进行考察研究,揭示其发展演变的重要特征和规律,肯定了印度佛教文化对汉唐石刻壁画艺术的影响,及其与中国本土文化的融合而具有的中国民族风格。他的相关研究,作为珍贵的文献资料,丰富了中国古代敦煌美术史研究的资料库,为中国古代美术史研究和学科建构提供重要参考。

摘要：常任侠的诗社活动主要集中在20世纪三四十年代。他在南京发起“土星笔会”,编辑出版《诗帆》,标举“新古典主义”诗学观念;在长沙创办“诗歌战线社”和《诗歌战线》,提倡诗歌创作内容与形式统一;在重庆创办“中国诗艺社”和《中国诗艺》,提倡诗歌创作“各有各自的面目”;在昆明创办“百合诗社”和《枫林文艺》,注重诗歌内容和形式的平衡;在南京参与创办“诗星火社”和《诗星火》诗刊,延续和拓展现代主义诗风。他的“新古典主义”诗歌观念,丰富了中国现代诗歌的艺术表现力。他对新诗现代性的探索,为中国现代主义诗歌的发展起到了引导和启迪作用。他的诗社活动和诗刊丰富了我国现代文学史料的资料库,也为深入了解中国现代诗学的历史状况积累了原始材料。

摘要：常任侠在毕生的艺术史研究中提出了"劳动创造艺术"和"巫舞同源说"两个著名命题。他的东方艺术史研究从中国美术史、中国乐舞史和中外艺术交流史三个维度展开,将艺术交流与文物考古和文献资料结合起来,借助现代考古学方法和艺术比较研究来建构东方艺术史的图景。这种研究思路和方法的创新,开拓了东方艺术史研究的新视野,奠定了东方艺术史研究的基础,对中国当代的东方艺术史学研究和学科发展有着极为重要的启示作用。他的东方艺术史研究,作为珍贵的艺术文献资料,极大地丰富了古代东方艺术史研究的资料库,为进一步深入研究东方艺术史奠定了文献基础。

摘要：五年前，为搜集整理著名诗人、东方美术史学家常任侠先生文稿，编辑《常任侠文集》之需，曾向常先生生前亲朋友好广泛征集、查寻其诗文、佚稿，得到众多热情人的帮助，其中有南京艺术学院孙原平先生提供令尊、著名现代文学作家孙望教授精心珍藏的三、四十年代间常任侠书信十一通书，另有诗稿一首，这部分信札及诗稿见证了孙、常二位长达近六十年的友谊，补充了常任侠文稿的内容，从一个侧面为后人了解、研究这一时期诗歌创作、社团组织和文化圈内的人事交游、不同的创作主张等提供了一手材料，其研究参考价值自不待言。由于种种原因，业已出版的《常任侠文集》中不含书信卷，这是颇感遗憾的事情。时值常任侠先生百年诞辰之际，特征得原平先生同意，将此十一通信整理刊发，以飨读者。同时也藉以表达我对常任侠先生深深的缅怀之情。

摘要：常任侠是我国著名的东方艺术史学家、艺术考古学家。他在艺术史研究的同时,开拓了中国民俗艺术学研究的新方向。他的《民俗艺术考古论集》是我国民俗艺术研究的开山之作。在这些研究中,他注重实地调查,详征社会学、考古学及民俗学上各项实物,以相质证,从而拓宽了民俗艺术学研究的新视野,这种思想上的创新为民俗艺术学的研究奠定了初步基础;同时他对上古艺术的研究也极大地丰富了史学家对史料的认识,丰富了上古艺术史研究的资料库。常任侠研究的不足在于,其研究大多集中于民俗艺术文物的调查、实证与研究方面,而较少涉及民俗艺术的基本理论问题,但不能因此而忽视他从社会学和考古学角度研究民俗艺术的意义和价值。

摘要：常任侠从理论层面和戏曲史视阈观照皮影戏本源与流变、戏剧形态和艺术特征、域外传播与交流;又从感性经验和技术层面深入探讨皮影戏的改进与创新。他的皮影戏研究及其成果,既为深入研究中国影戏提供学术参考,又作为珍贵史料丰富了中国影戏研究的资料库,还对我国戏剧学学科资料建设有重要意义。他关于艺术的人民性、思想性和艺术性的深刻认知,对繁荣发展社会主义文艺、贯彻'二为'方向和'双百'方针,具有积极启示作用。他在影戏改进与创新方面的理论思考和实践探索,对影戏的传承保护具有重要参考价值。

摘要：常任侠在东方艺术史研究的同时开拓了中国民俗艺术研究的新方向。他的《民俗艺术考古论集》是中国民俗艺术研究的第一部学术专著。而且,常任侠还进行了一系列民俗艺术专题和个案研究。这些研究的价值和意义在于,常任侠在中国早期民俗艺术研究中注重实地调查,详征社会学、考古学上及民俗学上各项实物,以相质证,从而拓宽了民俗艺术研究的新视野,这种思想上的创新为民俗艺术的研究奠定了初步基础;同时他对上古艺术的研究也极大地丰富了史学家对史料的认识,丰富了上古艺术史研究的资料库。常任侠研究的不足在于,其研究大多集中于民俗艺术文物的调查、实证与研究方面,而较少涉及民俗艺术的基本理论问题,但不能因此而忽视他从社会学和考古学角度研究民俗艺术的价值和意义。

摘要：常任侠的《民俗艺术考古论集》是我国民俗艺术研究的开山之作。他在民俗艺术研究方面的贡献主要在于将社会学观点和艺术人类学方法应用于艺术和艺术史研究。同时他对上古艺术的研究极大地丰富了史学家对史料的认识,丰富了上古艺术史研究的资料库。其不足在于,研究大多集中于民俗艺术文物的调查、实证与研究方面,而较少涉及民俗艺术的基本理论问题,但不能因此而忽视他从社会学和考古学角度研究民俗艺术的意义和价值。