摘要：2006年10月16日至18日,由中国艺术研究院戏曲研究所与福建省文化厅、屏南县人民政府联合主办的中国四平腔学术研究讨会在福建省宁德市屏南县召开。来自湖南、浙江、广东、江西、重庆、福建等省市及日本、台湾的近百位戏曲研究者云集四平戏之乡——屏南。会议收到论文共五十多篇。与会的除了中国艺术研究院、高校及兄弟省市的戏曲专家学者外。

摘要：梅兰芳先生说：“像成兆才先生这样,忠于艺术,有创作功绩的前辈,是值得尊敬和纪念的。”当看到这样的文字,我心生感动,我们今天也有这样的机会通过一部戏来纪念成兆才。我告诉自己,得好好排这部戏。梅兰芳先生的话就作为对我们剧组的一个引领。这些年,中国话剧界很多导演都在积极探索当代话剧艺术如何能建立起独特的“中国表达”,其实就是焦菊隐先生留下的课题——“话剧民族化”。

摘要：京韵大鼓是中国北方土生土长的民间艺术,也叫京音大鼓.

摘要：白剧音乐是在吹吹腔的基础上发展起来的。吹吹腔是白剧的一个重要声腔系统,但多年来,白剧中却极少运用。吹吹腔在白剧艺术中应有的地位和作用,没有引起各方面足够的重视,因此这古老的传统艺术没有得到充分的挖掘和发扬,许多精华被埋没了。

摘要：李金顺是评剧早期著名的艺术家。她1896年出生于天津。8岁拜著名艺人元元红(魏联升)为师,学唱河北梆子。9岁改学京韵大鼓。随后在落子馆演唱。16岁拜莲花落艺人东发红(孙凤岗)为师,学唱莲花落,遂成为评剧早期极有影响的艺人。

摘要：云南花灯(戏)是地方戏曲的一种类别。花灯音乐是云南花灯的重要组成部分之一。和其他地方剧种不同的主要标志是:花灯音乐与特定的云南方言和语言相适应,具有独特的风格。 一、花灯音乐的设计 花灯音乐是为了表现或配合人物的思想感情而存在的,它就必须为剧情服务。所以。

摘要：白族吹吹腔是一个古老的戏曲剧种,它具有悠久的历史和鲜明的艺术风格。主要流行于云南省大理白族自治州的边僻农村和山寨,即洱源的凤羽、兰林、腊平、温水、大松甸、包大邑,鹤庆的西山打极箐、安乐、新锋,剑川的上兰、象图,云龙的汤邓、

摘要：荆州花鼓戏有四大主腔,即高腔、蕲水腔、打锣腔、四平腔。高腔长在抒情,可表现喜、怒、思、忧、哀、恐、惊等多种情感;蕲水腔长于叙事;四平腔刚柔并济,既可用于抒情,亦可用于叙事;打锣腔则主要用于叙述惨痛往事和抒发悲愤之情。高腔、四平腔与当地的劳作歌曲、民间小调关系密切,蕲水腔则是由鄂东传人江汉平原,又在江汉平原文化——特别是当地方言的影响下发生变化。

摘要：四平戏,源于明代'稍变弋阳'的四平腔,明末从江西传入屏南等地。屏南四平戏至今仍保留着明代四平戏的许多特征,被戏曲界称为'中国四平戏的活化石'。2006年。

摘要：弋阳腔是南戏传人江西弋阳后产生的戏曲声腔。四百年前明代江西戏曲家汤显祖的一句话,引起后世关于"弋阳腔是否绝响"的争论。他在明万历三十年(1602)左右写的《宜黄县戏神清源师庙记》(以下简称《庙记》)说:"至嘉靖,弋阳之调绝,变为乐平,为徽、青阳"。这句话从字面上来理解当是:在明嘉靖年间,弋阳腔已经"调绝"了,变为乐平腔、徽州腔、青阳腔。由于文中没有明确地讲"弋阳之调绝"发生在什么地方。