摘要：本文通过平调老艺人的口碑,平调名称出现的时间,曲牌来由,宁海本地班与甬昆"长期合班演出"的年代,拥有自己的剧目、演技和曲牌,曲牌音乐体制,声腔独特风格的形成,音乐本土化改造,对平调形成多种说法的比较等九大方面的论证,认为平调和平调声腔形成于同治、光绪年间(1862—1908)。

摘要：浙东是南戏的发源地，余姚腔的摇篮，戏曲种类因源而盛。宁海平调是首批入选国家级口头非物质基础文化遗产的项目，已有四百余年历史，属于新昌调腔的分支，为浙江高腔体系中一个重要支派，也是浙东最具代表性的戏曲艺术之一。

摘要：历史上的清、平、瑟三调(简称"清商三调")是当今乐律学研究中的一个重大理论问题。通过文献史料、古琴曲、古琴调弦法等多方面的材料相互印证,揭示了"清商三调"之"平调"的调性,并指出了"平调"宫音所处古琴的"弦位"及其所对应的律位。

摘要：大平调,也称平调,因其＂调高＂稍低于高调（又称豫剧）而得名,又因使用的梆子较大,而名＂大梆戏＂,俗称＂大油梆＂。主要流行于豫北、豫东及冀南、鲁西南地区①。根据《中国戏曲音乐集成·河南卷》中的介绍,大平调在长期的发展过程中,由于流行地域的区别,又分为＂东路平＂、＂西路平＂、＂河东平＂之说。大平调作为地方剧种,主要流传于河南地区,由于历史、环境以及社会的发展的冲击,大平调曾经一度陷入了濒危剧种的境地。自2006年河南大平调被列入第一批国家级非物质文化遗产名录以来,河南大平调逐渐进入人们关注视野，但立足于浚县大平调的研究甚少。作为西路大平调的源头，又书§沮大平调以横向；}嘴叭向的角度芷阡疆昏唰暑芒哩是适时，也是必要的。

摘要：本文以田野调查考察为主,结合现有的部分文献资料,从文化变迁的角度,通过对流传于冀南邯郸地区的地方戏曲剧种平调戏在不同历史发展阶段审时度势调整自身以适应文化变迁的历程的梳理,希望对我国地方戏曲史研究有所丰富,并能为地方戏剧团的现代文化适应提供一份历史借鉴。

摘要：本文对汗都春平调声腔传入锡伯社会的历史作了梳理。依据有限的史料和深入的田野调查所得,对平调早期传入及其在各个牛录的发展情形作了较为详细的描述。

摘要：本文认为,研究平调曲牌的特性是更好地保护和传承国家级口头非物质文化遗产保护的项目——宁海平调的需要。概括起来,平调曲牌的特性主要有:曲牌文化渊源的悠久性,传播的集约性、多途径和重复性,曲牌形态的多样性,曲牌定则的"有则不定"性,套式的"有套无式"性,曲牌唱调的板腔性以及曲牌音乐的本土性,音乐风格的独特性等。

摘要：戏曲档案作为戏曲艺术的见证与保存,一定程度上具有不可再生性,一旦遗失,会影响对戏曲艺术发展轨迹的宏观把握、也不利于戏曲艺术发展历史的梳理和研究,对戏曲传承也会产生不利影响。稀有剧种大平调是流布于“冀豫鲁苏皖”五省交汇的梆子声腔剧种。学界对大平调研究,在资料、历史、志书、理论研究、评论等方面都有所创获,出现了不少著作和论文。

摘要：在冀鲁豫交汇地区，大平调与其他剧种相比，演出明显活跃。我从小听着大平调长大，虽远离他乡，对大平调总有一份扯不断的情感。现在，因工作和学习需要，我开始关注地方戏传承问题，在剧种选择方面，首选还是大平调。2015年夏，拜访滑县大平调剧团邢宝军团长，聊起剧种现状，记得最深的一句话是“大平调缺能人啊”。

摘要：瓶窝李衡祥在其著作《芝岭录》第六册《东方雅俗乐》中论述了平调、羽调、界面调。一般平调和羽调是Sol旋法、界面调是La旋法,而瓶窝所述平调和界面调是Do旋法、羽调则是Sol旋法。对比瓶窝可能接触过的《梁琴新谱》中使用的四调,可知瓶窝在《芝岭录·东方雅俗乐》罗列的平调、羽调、界面调和《梁琴新谱》的乐调有关联,但是由于瓶窝对古乐的追崇,对乐调的解释也与《梁琴新谱》以及现行歌曲的乐调不同。