摘要：本文始于对年羹尧《治平胜算》一书图版的关注,从年羹尧辑书谈起,继而将目光聚焦于书中的二十八宿真形旗这一“武备”上。通过对历代文本中“二十八宿真形旗”的检索,笔者发现年羹尧书中的这一内容实际上承袭自戚继光《纪效新书》等一系列明代兵书。更有意思的是,兵书中的二十八宿真形旗很有可能从未应用于真实的战争中,而是一种以“兵者诡道”为目的创造的特殊图像。这一图像来源自于史可考的二十八宿旗,这种旗帜被应用于卤簿队列中,则大致始于宋代,并在延续到清代的过程中不断变化,尤以元代外杖中的二十八宿旗最为接近兵书中的图像。

摘要：清代年羹尧(1679—1726)英勇出众、文武兼济,是康雍两朝之重臣。年氏诗、文皆善,在文献整理与传承方面亦有贡献,不仅参与了《渊鉴类函》的校录工作,还重订了《陆宣公集》。他性嗜古,喜鉴赏,常在经典书画作品上留有题跋或钤盖鉴藏印。因此对年羹尧的文化活动和书画鉴藏进行梳理,具有重要的史料价值和艺术价值。

摘要：《红楼梦》是一部旷代奇书,是高浓度的艺术巨著。就单位篇幅包容的时代信息,社会信息、人际关系信息和艺术魅力而言,其浓度比之高世所罕见,华夏无二。清人杨恩寿道:“《红楼梦》为小说中无上上品。”(《词余丛话》)它所包含的丰富内容与独特的艺术经验,虽历经二百余年,特别是近几十年的解剖式研究,仍未被我们所完全认识。这种研究“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。”(王安石:《游褒禅山记》)《红楼梦》的这种“奇”固然是曹雪芹的伟大艺术天才所致,也和他在特殊环境中形成的特殊创作方法有密切关系。

摘要：刘心武同志的第一篇红学论文《秦可卿出身未必寒微》认为,十二钗中人的秦可卿是康熙皇九子允禟的女儿。后来,他又在山东济南《时代文学》1993年第5期上,发表了“对《红楼梦》中秦可卿这一人物形象进行学术研究的成果之一”的“带有学术意味的小说”《秦可卿之死》,对秦可卿系允禟女儿这一论题作了申论。对心武的这一观点我实在不敢苟同,且以为是对读者一种明显的误导,于是写了这篇“考辨”。

摘要：44集电视连续剧《雍正王朝》算不得历史正剧,毕竟它是经过文学艺术加工演义的,但历史大脉搏却是清晰的,大致真实的。此剧折射出的诸多政治、经济以及由此涉及的人物、事件饶有意味,历史与现实总能让人揣摸出惊人相似之处,历史上的政治笑话、历史上改革的艰辛、历史人物的功过是非,也总能在今天找到佐证。

摘要：清代的乾嘉年间,是中国历史上一个艺术收藏的高潮时期。究其原因,首先是皇帝的推动,乾隆皇帝是中国历史上在位时间最长的皇帝,他似乎对书画有着一种天生的占有欲。在其祖康熙时代就以罚没方式,收缴索额图、明珠藏品;其父雍正抄年羹尧家,得到大批珍贵书画。

摘要：《甄嬛传》自播出以来,受到热捧。在台湾地区和韩国、日本等国家也受到欢迎。有的认为它制作精美,情节巧妙,并且部分反映了社会的真,反映了现代人的生存危机感。可是也有的认为它把人性中恶的一面无限放大,只有你死我活的阴谋陷害和斗争,不见引人向善向上的积极力量,更奢谈道德坚守和人文情怀。这个问题实际上反映了如何看待《甄嬛传》中表现出来的以斗争为中心的兵家叙事,我们既要看到兵家叙事对故事发展、人物塑造所起到的作用,又要看到兵家叙事所可能产生的危害。

摘要：所谓"问题链"式历史教学是指通过精心设计一组问题,这些问题先易后难、层层递进环环相扣、自成一个整体贯穿于历史教学过程中,引导学生思考,逐步探究新知,最终顺利完成教学目标的历史教学方法。结合平时的教学实践,对问题链设计的一些原则总结如下:一、摒弃零乱,注重问题的整体连贯性历史教材中每一课内容从背景、内容、经过到影响的设计都是首尾呼应、环环相扣、自成体系的。这就要求教者从宏观上把握教材,注意问题设计的整体性、连贯性。