摘要：段更新在《论艺术幻象》(《当代文艺探索》87年3期)一文中指出:作家艺术家在创作时,面前有两个世界,一个是现实世界,一个是幻象世界。文艺创作要求作者从现实世界,“忘我”地进入艺术幻象世界。只有这样,才有可能真诚地把主观心灵根据客观事物产生的幻景幻象当作真情实景地去描写。这是真正的艺术境界。这并不是说,任何一部作品的任何部分、

摘要：一当把艺术思维活动描叙为一系列自我应答过程时,艺术家主体也正在从自己本身现实的心理王国过渡到另一个虚幻的自由王国之中。在这里,艺术形象生命代表了“第二自然”,其时间和空间的绵延都超越了客观现实的界定,获得了主体自由延展的可能性。艺术创作过程也是实现和追求这种自由的过程。无疑,自由这个概念,是和艺术创作活动关系最亲密的词句之一。

摘要：洛夫的诗，是泪珠的结晶。诗人离桑田而赴沧海，走上一条身不由己的漂泊历程，诗便成为背井离乡后的家园。他面对人生中的悲剧情境，创造生命的本真境界，其意象语言也就表现出超越困境的艺术精神。于是天涯游子的身世之感造就了文化移民心态，这使诗人洛夫带有重建精神秩序的文化创造者风范。

摘要：视觉因技术突进而可能发生的转变,是当代艺术中极富革命性、极具拓展空间的探知领域。艺术史上跨度最大的推进,均与当时技术的突破颇有关联。在今日社会中,技术对日常生活干涉最大的是互联网的发展,以及人类研发的软件对幻象世界的塑造。以往对技术可能建构的视觉特质,较多强调表象的吸纳和更新——它依赖于绘画语言的进展,但如果视觉的更新无法触及绘画语言背后的思想或话语,视觉更新只能臣服于短暂。

摘要：每个诗人似乎都有一种执著的偏好,某种题材、某种主题在作品中总是得到不断地强调和复现,这就构成了他们某一时期乃至全部诗歌的基调,成为他们创作个性的重要组成部分。周涛,这位崛起于70～80年代之交的新疆诗人,似乎特别倾心于对“力量”的赞美。他凭借中国西部独特的自然景观,顽强地挖掘着一种积极进取的人生,专注地锻造着某种“男性精神”,并以独特的艺术传达方式形成了雄浑、犷悍、冷峻、潇洒的诗风,为我国新时期的诗歌添加了形态独具的崇高美的素质。

摘要：小说本质上是叙事的虚构作品。然而,在艺术全面反叛的20世纪,虚构这一古老的小说法则遭受到空前的挑战,甚至有被逐出、遗弃的危险。处于这一背景下的国内新时期小说,也于1985年前后出现此种征兆,而且日益彰明。这令人想起小说与虚构漫漫久长的胶漆之恋。