摘要：钟惺的散文长期以来受到不少人的贬斥，这是不公正的。其实，钟惺的散文意蕴深厚，文笔灵转，描写传神，语言生涩而别有滋味，内容上多有可取，艺术上极有特色，在晚明的散文天地里独树一帜。

摘要：按照流行的说法,文体的含义有三种:首先,指传统的文学体裁。它的形式的要求,规范化的标准,艺术传达的普遍特征。文体的第二种含义,乃是指文学语言:语言形式、语言结构、语言表达。实质上,它又转而表现为个人风格化的追求与批评。从根本上说,文体应被理解为是特定的艺术把握生活的方式。这是文体规范的第三种含义。我们采取第三种含义,但并非与第一、二种毫不相干。这是因为,语言的个人风格化与体裁总是有一定的联系;它往往是对体裁规范的继承、变异或发展,并由此表现出作家把握生活的独特方式。从《聊斋志异》的情况来看,蒲松龄对文体风格的追求有两大特点:一、追求多样性,力避单一的文体风格;二、以抒情为基点,力求富于诗意地展开他的绚丽多彩的精神世界。多样化的文体风格《聊斋志异》的文体风格,大要有三个方面。其一,文言的醇雅,生活的韵味。《聊斋志异》是文言小说。其体式是充分文言化的,它的句式,它的爱用典故的表现手段,它的叙述层次,都受着文言这种语言形式的制约。从小说的叙述层次来看,《聊斋志异》继承了《左传》、《史记》以来的文言叙事作品的传统,而与通俗文学如白话小说、俚曲等迥不相侔。一个富于说服力的特征是,古代白话小说只使用顺叙手法,《聊斋志异》...