摘要：张广元，1961年生，现为中国书法家协会会员、内蒙古书法家协会篆刻创作委员会委员、河北省金石学会顾问、北疆印社副秘书长、克什克腾书画院执行院长书法、篆刻作品入展中韩书法交流展，西泠印社第七届、第八届篆刻大展，西泠印社“翰墨春秋”诗书画大展，西泠印社“印汇天下——国际印社联展”，全国第七届篆刻艺术展，全国首届金石拓本题跋精品展，数十次入展内蒙古书协主办的展览。

摘要：广元地区位于西南与西北的过渡地带,其独特的地理环境与悠久的历史文化形成了丰富的地方民歌,呈现出独特的地方区域色彩。通过对广元地方民歌的体裁进行大致的概括与阐述,接着分析广元地方民歌的艺术特色,包括其独特的方言文化与音乐特点。广元民歌体裁多样,语言质朴,地域化色彩十分浓厚,对其进行研究与保护,对挖掘广元地域音乐文化以及传承这一地区的民歌文化有着重要的意义。

摘要：历史文化保护与传承一直是城市发展建设中的重要任务,在国土空间规划体系构建初期缺乏历史文化保护与国土空间总体规划的衔接方法。为此,通过梳理当前国土空间规划编制的背景与难点,基于分析我国历史文化保护的法制管控特征,提出应将历史文化保护作为空间规划统筹的重要内容之一,并尝试构建国土空间规划体系中的历史文化保护协调方法。以四川省广元市的实践为例,重点探索历史文化保护与空间规划的基础研究、目标策略、空间布局、三线划定、空间分区、存量更新等多个环节的规划统筹路径。

摘要：一引言广元位于长江重要支流嘉陵江上游的川、陕、甘三省交界处，北邻秦陇，东近汉中，向为川北重镇，素有“蜀门锁钥”之称。由于特殊的地理位置以及唐代金牛道地位的凸显，使广元成为有唐一代佛教及佛教艺术入川的前码头之一。四川腹地的唐代石窟造像艺术直接受到广元的影响。因此，研究广元石窟造像成为研究四川唐代石窟造像的关键所在。然而，佛教及佛教艺术决不是唐代以后才传人广元的。

摘要：本文认为从大乘佛教孕育出来的密教,在造型艺术上深受显教造型艺术的影响,有些密教系统的图像可以从显教系统的图像中找到渊源。

摘要：1999—2003年，巴蜀汉陶艺术博物馆陆续征集和收藏了一批汉代画像砖，其大小尺寸和画像题材与四川地区过去所出者大同小异。值得注意的是，在这批画像砖中，有一部分捺印有人手掌印痕纹。类似的材料，过去有发现，但大量成批集中出土，还是第一次。

摘要：广元地区是现今蜀道保存最好、遗址数量最多、遗存类型最丰富和最重要的地区之一。2011年7～12月,四川省文物考古研究院、西安美术学院中国艺术与考古研究所组队对蜀道广元段及相关遗存进行了考古踏查,将蜀道广元段分为北、中和南三区,并将发现的文化遗存划分为关隘遗址、铺驿遗址、古道遗存、墓葬群、城址、生活遗址、宗教遗存7种类型。

摘要：通过印制垃圾分类指导手册、倡议书、在市区电视台制作垃圾分类宣传片、公益广告、开展千人誓师签名大会等方式，全方位多层次向广大市民宣传垃圾分类的意义和益处。

摘要：以往调查和研究皆认为广元千佛崖莲花洞(535号)开凿于初唐时期。近期开展的配合莲花洞保护工程的考古调查,对其始凿年代有了突破认识,千佛崖现可认定开凿于北魏时期的洞窟除了第226(三圣堂)和726号(大佛窟)外,还增加了莲花洞(535号)。此次考古调查在窟右壁新发现烟苔覆盖下的两则武周时期题记,更加确认了大窟改造为三壁三龛的时代下限为唐武周时期。改造后的莲花洞造像题材除三壁大龛为三佛题材外,还包括了大量小龛中雕造的一佛二菩萨像、单尊菩萨像、单尊地藏像、指日月瑞像等,造像题材和风格都反映了与长安的密切关系。

摘要：广元射箭提阳戏是流传于广元西部山区射箭乡的艺术戏剧，2014年被收录为国家非物质文化遗产。作为我国西南地区傩戏的代表戏剧之一，广元射箭提阳戏具有独特的艺术特征。本文从载体、主线、规范、内核等多个维度对其艺术特征进行了剖析，以期为射箭提阳戏的整理、传承与保护起到积极的作用。