摘要：时晓丽博士《庄子审美生存思想研究》2006年由商务印书馆出版。在物质主义盛行，理想主义淡漠的时期，读到该书，令人感慨颇多。技术理性与价值理性的分裂和冲突，导致人们对于所谓社会进步中有形、有用因素的片面强调，对人文精神的普遍忽视，尤其是对具有永久魅力的中华文化精神的漠视。该书对庄子审美生存思想的高度肯定，开拓了庄子生存思想研究的新境界，对于庄学史、中国传统文化以及当代人现实生存的研究均有新贡献，具有很高的学术价值和现实意义，是一部富有创意、多有新解、勇于开拓、善于探索的新著。

摘要：孔子和庄子作为中国历史上最重要的哲学家,其美学及艺术方面的理论是其哲学的重要组成部分。二者都注重艺术的作用,注重形式与内容的结合,但他们对艺术目的的看法、对"道"的理解是有明显区别的。比较他们艺术思想的异同,能使我们更为立体地认识他们,并对传统艺术思想的源头和传统艺术精神有更为深刻的认识。

摘要：庄子和海德格尔都提倡审美化生存。庄子主张"乘道德而浮游",海德格尔则倡导"诗意地栖居"。庄子审美生存的本质根植于"无待逍遥"之"自由",海德格尔审美生存的本质规定是"无蔽状态"的"自由"。庄子的"人为物役"和海德格尔的"被遮蔽的生存"都指向审美生存的否定状态。而在"物化"与"对物的泰然任之"中追求主客合一、物我两忘,追求人与自然、人与自我的和谐是庄子与海德格尔审美生存的共同的价值诉求。在实现审美生存理想的具体方法和途径上,庄子主张"无为"、"无言",极力反对人为艺术,海德格尔则强调"艺术拯救",十分重视艺术和语言,但是他们的审美生存思想都包含着对人类现实生存的深切关怀、对物化与功利化世界的反叛和超越以及对人类精神"伊甸园"与审美生存境域的不舍追寻和皈依,具有抵御人类精神生态深度失衡的价值效应。

摘要：在元代儒家传统价值观念体系日渐衰落以及文人在艺术人生中寻求心灵宽慰、探求精神解脱的背景下,元杂剧《窦娥冤》诞生。窦娥的悲剧不仅是个人选择的必然结果,更是时代的必然产物,即封建社会下底层民众难以避免的悲惨命运。其中显现出庄子的思想痕迹,有生与死的交相转化、人与物的“相刃相靡”、悲与喜的循环往复。《窦娥冤》实则是跨越时代的思想共鸣,暗喻着文人的救世理想和郁郁不得志的失落。

摘要：成都当代画家庄子似乎一直沉迷于对各种花的形态描绘中。他以花为题的油画艺术,取材多样,试图尝试着别样的对花的表达。几年来,在＂花间集＂的名义下,他集合了＂花间集·旧时花开＂、＂花间集.问红＂、＂花间集·采蓝＂、＂花间集·时光花坊＂、

摘要：“物性”是海德格尔后期哲学中频繁出现的一个概念 ,他的意图在于反思近代主体哲学和现代技术对“物”的征服和破坏 ,让“物性”得以显现和澄明。艺术作品的本源也是“物” ,艺术是维护“物性”、保护大地的最好方式。庄子的“物化”观是其哲学思想的集中体现。“物化”就是消解人的世俗欲念与是非观念 ,与“物”冥合 ,“以物观物” ,从而达到自由逍遥的人生境界。体现在艺术创作中 ,就是以“虚静”之心观物 ,得“物”之自然本性。“物性”与“物化”的相通之处在于破除主体性思维 ,在人与“物”之间建立和谐关系 ,为人的存在寻找根基 ,使人诗意地栖居大地上。不同之处在于 ,“物性”反映了海德格尔对对象性思维的反思、对现代技术的批判 ,体现了海德格尔对现代性问题的深入思考。“物化”则建立在中国古代农业社会人和自然“天人合一”的基础上 ,体现了庄子逃避现实。

摘要：徐复观在《中国艺术精神》中对庄子的美学思想进行了一系列的再发现,从而把"中国艺术精神主体之呈现"落实在庄子身上,并通过史论结合、中西对比的方法,对中国艺术精神进行了富有新意的再发现和再阐扬,从中显现出独特的中国文化精神。

摘要：李健的第一部长篇《木垒河》,写的是民国时木垒地界上发生的故事。之后,他沿着这条路走了很久,《青杏》是此类小说的晶体,一颗更令作者满意的硕果。到此时,李健才终于开始了当代题材的创作。那些隐在天山北坡带绿色皱褶里的古老庄子,包括阜康、玛纳斯、呼图壁、吉木萨尔、奇台等县市,有史以来发生了多少属于这一带的掌故与传奇,如今它们等来了为他们发声的专属作家。通常作家的写作都带有地域文化属性,新疆作家的这种冲动可能要更强烈一些。因为新疆太“新”了,一切都需要被人认识,一切都需要先被自己认识。

摘要：先秦寓言本无专书,它散见在先秦诸子著作及历史著作之中。在当时的寓言百花园地里,《庄子》寓言的成就最为杰出,庄子本人及其后学不愧为是具有天才、鬼才、怪才的寓言大师。

摘要：庄子标举的“流光其声”境界,既是他意想中宇宙人生的完美表征,亦可视为对未来整个美学时代诗意的期盼和预言。“流”是艺术之流,是“韵”的节奏和旋律,是艺术生命流动、运行的审美状态,是自由流畅的线性运动和回环往复的生命韵律;“光”是艺术之光,是“韵”的音色和音调,是艺术生命流动、运行的审美属性,也是宇宙自然与审美主体心性相映发的光辉与光明。庄子由此构成了他心中和笔下、艺术与人生通体透明的宇宙。