摘要：席力图召牌楼是内蒙古地区保存完整的一座清代召庙木牌楼,是席力图召建筑群中重要的组成部分,具有强烈的地域特色和很高的历史价值和艺术价值。由于清代席力图召在内蒙古地区的显赫地位,使其天王殿前的牌楼呈现了四柱三间七楼的高等级规格,为体现其藏传佛教寺庙的特征,在牌楼的装饰中融入了大量的藏传佛教装饰语汇,使其成为具有独特地域文化的一种牌楼形式,对研究清代内蒙古地区,尤其是呼和浩特地区藏传佛教的发展有着重要的学术意义。

摘要：“慈孝兼完”牌坊,清乾隆二十一年(1756年)所建,其位于山东省济宁市市中区翰林街,2008年曾在原址上进行过加固维修,并更换过部分受损的构件,其部分都保持原样。石坊是由清朝乾隆皇帝钦赐,为旌表奉直大夫王怀远之继妻孙氏敕建的节孝坊,因石坊中间横额上有工部郎中史大伦所题“慈孝兼完”四字而得名。“乾隆版《州志·列女上卷二十九》中记载,孙氏,王怀远妻,康熙三十年(1691年)夫亡,守志奉抚三子成立。雍正十三年(1735年)

摘要：牌楼起源于春秋的衡门,后逐渐演变成里坊门、乌头门、棂星门,最后形成牌坊和牌楼。大足清墓牌楼也是时代的产物,在大足分布较为广泛,形制复杂,结构多样,呈现了清代的民风民俗及政治文化等,体现出了大足雕刻艺术的传承。一、牌坊和牌楼建筑的起源及演变牌坊与牌楼的形制起源很早。在《诗经·陈风·衡门》中记载：“衡门之下,可以栖迟”。《诗经》编成于春秋时代,据此推断,“衡门”最迟在春秋中叶就已经出现。

摘要：传统屋顶面面观从历史时期的考古发现来看,悬山顶和庑殿顶应该是中国最早出现的屋顶形式,歇山顶和攒尖顶大约出现于汉代。在这些基本类型之外,根据时代、地域、功能和审美的不同需求,又渐次产生了繁多的变体,以及非主流类型。以下是自刘敦桢《中国古代建筑史》一书中析出的单体屋顶类型示意图,它们构成了中国传统建筑设计语言中最基本的“词汇”。

摘要：以历史人物形象和故事为主题节点,进行了仿古制"汾阳郡王府"及郭氏祖庙的规划设计,以期打造一个既供游人了解历史,欣赏历史专题建筑的博物馆,又作为研究郭氏谱牒学术的专业场所。

摘要：古建屋顶的式样变化非常丰富,但常见的基本式样只有下列几种:硬山顶、悬山顶、歇山顶、庑殿顶、攒尖顶(如圆形攒尖、四角攒尖、六角攒尖等)以及平顶(平台屋顶(图1)。硬山和悬山顶都是两坡顶。硬山的山墙上不露出木檩,即所谓要"封山下檐"(图2)。悬山又叫"挑山"或"厦两头"。

摘要：文章介绍了中国古建筑的几个基本构成元素,概述了从古建构成原理分析其合理与美观及用途如何有机统一,及其展现给当今建筑师丰富内涵。

摘要：《木经》言道:'凡屋有三分,自梁以上为上分;地以上为中分;阶为下分。'三部分形成了中国传统建筑的'三段式'。上部分是屋顶部分,建筑外墙、门、窗、柱即中分部位,最下是台基台阶。三分的组合形式呈现一个人体的模式,头就是屋顶,是最重要的部位,本文的研究对象即中国传统建筑的'上分'——屋顶。在上分部位有着严格的等级制度。用在宫殿、宮署和同等级的寺观上的是庑殿顶和歇山顶,而一般的民用建筑屋顶则采用悬山顶和硬山顶。此外。

摘要：北京大学于1952年院系调整时,与燕京大学合并,形成以文科为主的新北大。北大校址,也由沙滩红接一带迁到燕京大学的燕园。燕京大学由美国人司徒雷登于1919年创立,是一所教会学校。1921-1926年,美国建筑师亨利墨菲设计了燕大校址——燕园,校区建筑全部采用中国古典建筑式样。燕园建筑群坐东朝西,自西向东沿中轴线依次为校友门(北大西门),石拱桥,华表(圆明园遗物)。