摘要：以“实”为根据的“变”，因此能够画出比视觉真实的美更具魅力的艺术之美和绘画之美来。他们的“变实”，完全是在人的正常视觉审美弹性的范围之内进行的。但是从1907年毕加索完成《亚威农少女》之后，现代主义绘画已大大冲破了这个人类视觉审美弹性的最后承受力，跌进了视觉直观丑感的范畴。

摘要：休谟提出的“应该”与“是”能否相通实质是价值领域与事实领域是否通约的问题。康德依理性思辨设计了从“应该”到“是”的思路。功利主义者以苦乐计算为基础弥补两者间的断裂。斯金纳借助于行为主义理论实现两个世界的通约。马斯洛则以人性及需要为价值与事实相通之桥。马克思从对社会现实特别是生产关系 (是 )的科学批判入手 ,揭示资本主义的内在矛盾和局限性 ,展望“应该”之前景 ,开辟了“应该”与“是”通约的崭新途径。而中国传统伦理则是一条由“应该”到“是”的独特心路。只有以西方伦理学为参照 ,以中国传统伦理思想为支援背景 ,以马克思主义伦理学为主导 ,科学分析社会主义实践 ,才能真正建立“应该”与“是”的通约之桥 ,建构中国特色的社会主义伦理学。

摘要：张霜老师执教的《应该听谁的》以其活泼、灵动的课堂氛围在全国第五届青年教师阅读教学观摩活动中独树一帜，其课堂教学艺术很值得我们借鉴。

摘要：回顾20世纪中国百年历史，“十七年”犹如一五四’时期”和“八十年代”一样，是文化界和艺术界所回避不了的学术课题。但坦白承认，无论对“五四”，还是对“八十”，学术界都表示出极大热情，以至迄今见诸报刊的长长短短、大大小小的研究文章、著作络绎不绝；相形之下，对于“十七”这话题，人们则明显患上了口舌笨拙的毛病，话语竟稀少或简单得使人感觉离奇。是怕说得不好而不肯开口，还是思索太少而开不了口?或是心有疑虑而缄口不言?……真实心态人各不同，不好妄作猜测。然而，在这世纪转折的当口，当有关中国文化在当下及未来社会的命运的种种反思性课题一古脑儿严肃地摊开在面前时，作为学术研究者，你对此话题就真能熟视无睹么?

摘要：想法比能力更珍贵老大,我发现自己的能力配不上自己的想法,真的是一件好无奈的事。我学的设计专业,可我的画画和动手能力太薄弱,以至于我脑子里的想法靠自己根本实现不了。就比如展示空间设计的作业,我想做一个诗词主题的民宿,可是做起来根本不是我想象中的样子,结果弄得一团糟。老大,您要是看见的话,给我一些建议吧。

摘要：本文结合我省南部地区实际,总结了山区道路的特点,讨论了山区公路选线工作中所应该遵循的原则和实际放线过程中所应注意的几个问题。

摘要：我是出生在水上的人，过去人家讲行船打铁是最苦的，我的家族一直在水上生活。我人生的转折点应该发生在7岁，我母亲连续做了几年的恶梦，说我会被淹死。母亲做了这个梦以后，就非常的着急，她几乎是疯狂地把我弄到岸上。离开了船上的生活，我认为这是我很重要的一个转折点。

摘要：20世纪是个批评理论风起云涌的世纪，文化诗学作为其中晚起的一种．正式出现于七八十年代的美国?我以为，正由于其晚起，它才对此前的种种批评理论进行了批判吸收，使自己超越了方法论的局限，带上了巴赫金所谓的“系统哲学”的特质，从而对我们的文学研究具有重要的意义，巴赫金曾经富有创意地认为：“要克服艺术研究领域中方法论上纷呈的歧说，不能走创造新：疗法的路子，即再加一种独特的利用艺术事实性的方法，参与到多种方法的共同斗争中去，而应该在人类文化的整体中通过系统哲学来

摘要：2001年6月,中国美术学院研究生毕业创作陆续展出,在展览期间,我走访了各系的导师和毕业生,从此次毕业创作出发,就目前研究生教学中存在的一些问题以及我院正在进行的教学改革进行了较为深入的探讨.

摘要：主办:清华大学美术学院设计新约协会时间:2001年4月25日,下午6:00-9:00地点:清华大学美术学院参加者:清华大学美术学院副院长李当歧、副院长刘巨德,美术观察杂志社副主编李一、栏目主持徐翎、王家宁,清华大学美术学院史论系、设计系、装潢系学生,清华大学物理系、中文系、计算机系、水利系学生,中国艺术研究院研究生部研究生。