摘要：许慧晶导演的纪录片之路可以分为三个阶段:初期以《妈妈的村庄》《筑梦者姚明·CHANCE》为代表,关注小人物和底层社会,探讨社会问题,并建构“作者”叙事风格;中期以《他们正在改变中国》为代表,尝试宏大叙事;后期以《棒!少年》为代表,回归小人物,再度关注底层边缘人物的生活。许慧晶作品的创作风格以“情绪化叙事”和人文主义的观照态度为突出特征,特别是《棒!少年》,影片以成熟的镜头、饱满的情绪、节奏性剪辑表现导演个人的价值追求。

摘要：“热血沸腾,热泪盈眶!”这是我在看完舞剧《热血当歌》的感受。湖南省歌舞剧院民族舞剧《热血当歌》是湖南省委宣传部、湖南省文化和旅游厅、湖南省演艺集团重点创作剧目,也是庆祝中国共产党成立100周年的献礼剧目。舞剧《热血当歌》讲述了青春热血、极富个性的戏剧家田汉,在上海结识了艺术理念相投的安娥与聂耳。在纸醉金迷的上海滩,他们洞察了中国的危机以及底层民众的痛苦,用自己的一腔热血和艺术作品,为劳苦大众和抗日救亡发声,并最终创作出了《义勇军进行曲》唤起不愿做奴隶的人们,发出吼声。

摘要：画家王新伦的中国人物画创作是丰富多样的，既有在回忆过去中追寻梦想的艺术创作，也有在直面现实中汲取诗情的艺术创作。不过，更有艺术冲击力的还是那些直面沉重现实的艺术作品。《万丈高楼平地起》、《父老乡亲》、《春融》、《铁路修到我家乡》、《瑶乡春色》、《瑶山脊梁》等这些画作反映的是中国当代社会底层民众的生存状态，不乏雄浑大气，具有撼动人心的艺术力量。在世界艺术发展史上，社会底层民众似乎和崇高很少搭界。而王新伦在艺术创作中却没有囿于这种既有的美学传统，而是在着力开掘当代社会底层民众积极进取的生存状态时，突显了他们创造历史的伟力，取得了令人瞩目的艺术成就。

摘要：开场白花儿,举国公认乃“大西北之魂”;联合国教科文组织审批为人类非遗代表作名录———无可置疑。

摘要：本文将对电影史上一段鲜为人知的历史展开一番相对概括性的追索、回看与对照。四十多年前，遥远的亚欧大陆的另一端通过电影这一艺术形式，以电影为武器，联合底层民众，如工人、

摘要：管虎和张元、贾樟柯等人被称为第六代导演，所谓第六代导演，指1960年代出生．1990年代执导电影并且出成果的一代导演。这类导演在历史的分层上，属于晚生代。他们注重日常生活的讲述与日常场景的呈现，但与其他人不一样的：是，管虎尤为擅长用群像的方式展示历史、现实当中的底层民众，真实再现他们的内心世界。这些民众大多是农民，无论是战争年代的农民，比如《沂蒙》，还是和平年代的城市农民工，比如《生存之民工》、《上车，走吧》等等，他都能真实细致地反映他们的灵魂。

摘要：民国是民营广播大发展的时期,上海则是民营广播最发达的地区。当时的民营广播以娱乐节目为主。伴随电台娱乐节目的繁盛,一大批播音艺人活跃在广播领域。一、播音艺人身份构成特点民国时期民营广播播音员可分为专职播音员和客串播音员两类。＂专职播音员由电台负责招聘,以电台播音为主要工作,有固定的工作时间和收入。

摘要：作为"第六代"导演,宁敬武是独特的。在电影学院的"大师教育"背景下,他与很多"立志要做大师"的导演不同,"没有什么话语权"的平民是他对电影对象的定位,草根性是他对电影艺术的要求,而怀着平等乃至敬畏的"沟通"姿态是他始终坚持的创作立场。^([1])他关注儿童、妇女、平凡的中国人,甚而更加关注那些普通群体中的次级"边缘"人物——留守儿童、残障儿童,弱势妇女群体,底层民众、少数民族,他也因此被媒体称为具有"鲜明社会责任和人文关怀"的导演。

摘要：进入20世纪20年代以后，中国社会转型中的主要政治力量都已登上历史舞台，它们设计出了多种救国的方案，试图以自己的模式来塑造中国。本文通过对这些政治势力与其他社会力量特别是底层民众之间相互关系的考察，揭示其间优胜劣救之结局。本文认为：上层精英们对救国道路的探索只有当同广大人民群众的运动结合起来的时候，才会产生出真正的力量。在这把共同的尺度下，我们看到：只有中共才具备了整合下层民众和其他社会力量的能力。

摘要：《警察与赞美诗》是欧·亨利展现“黑色幽默”风格的代表作,通过一系列反讽,表达出当时底层民众对幸福的向往之情。其文本特征明显:跌宕起伏的故事情节、诙谐幽默的反讽技巧、独具风格的比喻方式、多维转换的艺术手法、引人深思的主题思想。本文试图跟随文本故事内容,深入解析上述特征,为读者还原作品全貌。