摘要：丫髻山庙会是京东地区一个影响较大的碧霞元君庙会,这个庙会具有自己独特的变迁历史。在丫髻山,从山下的庙市买卖到山上的敬拜实践,充溢着民众自说和共说的“众声喧哗”。庙市中的商品种类繁多,具有趣味性和娱乐性,祭祀商品、娱乐商品、特色小吃占比较高,丫髻山庙会为许多商贩提供了大量的销售机会,成为他们的生计来源。丫髻山庙市的商贩具有四种类型,这些不同商贩的加入使得丫髻山庙市成为一个超越地方的存在。丫髻山庙市在地域的时间制度中年复一年地进行,成为平谷乃至京东地区的一个地域标志,可以作为打造北京地域文化品牌的一个有力支撑。

摘要：明清时期的商业习俗王芳明清时期的商业习俗，是在中国封建社会长期的商业活动中逐渐形成的，同一种习俗在不同的地区还有各种各样的表现形式。这些习俗决不简单是大量琐细的行为，而是包括了当时商人的经营方式和基于这些方式所创造出的事事物物，其中体现着他们的社会心...

摘要：呼唤“庙会文化”的回归 民间文艺包括文学、戏曲、歌曲、舞蹈、社火、杂技、工艺等内容,它有无数的源,但万变不离之宗是民族的信仰。依我看,庙会正是劳动人民表达民族信仰的组织形式,从历史上看,庙会的信仰形式,除了祭祀香火外,更主要表现在民间艺术上,借以娱神、媚神、酬神,从而娱人、聚人。

摘要："庙会"在中国有着悠久的历史,其产生也经历了一个漫长的历史过程,从先秦时期的在宗庙中举行的隆重的政治活动,到秦汉时期的群体性祭祀,再到隋唐时期商贾根据寺庙定期的宗教活动、特别是神诞节庆之日举行的定期的贸易集市即"庙市",以至明清时期经济交流上升到了压倒一切的地位,庙会的宗教色彩日趋淡化,逐渐被"庙市"、"集市"取而代之。

摘要：庙会，又称“庙市”或“节场”。起源于远古的聚集方式，最初是为祭祀祈祷：魏晋南北朝时期开始带上宗教色彩，集中在寺庙和道观周边举办，还出现了抬着神像出巡的仪式。这种庙会巡游传统于唐宋时期传进岭南。

摘要：宗教学研究之在中国,真是历史深远,门类众多。早自司马迁《史记》列章专论,到当代宗教学研究大师的论著,几经千年的研究,著述巳汗牛充栋,成果如山。尤其是近年来一代学人又以现代新观点,新方法将老题目翻新重作,更是学科林立,人才如阵。所以要想在中国诺大一个宗教王国,宗教学王国新辟一番学术天地,新开一大文化思路,真是谈何容易。可是就是这本26万多字的《西南寺庙文化》带着作者的一身学术上的“英武”之气,闯入这一青年学子“