摘要：庚辰本是据怡府己卯本抄的,现己卯本所残缺的文字,庚辰本都保存己卯本的未缺原貌。且庚辰本后来又陆续增加了大量脂批。现存的抄本中,保存原始面貌的批语的,只有"庚辰本"一种。庚辰本所缺六十四六十七回,己卯本有补抄本。故庚辰本是曹雪芹生前《石头记》早期抄本中最完整的一个本子。

摘要：1973年初,人民文学出版社曾组织新版《红楼梦》整理工作预案,并拟召开相关专家研讨会议,后因故中断。此次预案虽未落实出版,但已拟定了初步且较完整的整理方案,其中提出以庚辰本为底本进行普及读本的整理,是《红楼梦》出版史上的首倡;对于其后不久中国艺术研究院红楼梦研究所校注本《红楼梦》的整理工作应有一定影响。本文以人民文学出版社保存的相关档案为主要参考资料,阐述此次预案的过程与意义。

摘要：我原有一本关于《红楼梦》的综合论文集叫《漱石集》，现在经重新整理编校，将解读《红楼梦》的文章结集到《解梦集》里，将有关专门讲《红楼梦》早期抄本的文章都归到《漱石集》里，包括原由人民文学出版社出版的《石头记脂本研究》一书里的全部文章及之后所写的有关抄本研究的文章，都合并人本集。

摘要：依据的版本是《脂砚斋重评石头记》(庚辰本),进行讨论的版本是程高本《红楼梦》。林黛玉的死不是因为婚姻问题,不是因为她误会宝玉负心,也不是因为贾母、王熙凤等人设计的"调包计"。程高本中对林黛玉之死的描写也不符合曹雪芹原著的风格。林黛玉的死有许多原因,眼泪还债的原因是前世注定,具体的原因主要是林黛玉多心多疑、多愁善感等性格因素,以及林黛玉爱情至上,把爱情看得比生命还重的爱情理想。林黛玉自身的身体弱不禁风的加速了眼泪报恩的进度。林黛玉之死虽然是悲剧,但是在男尊女卑的封建社会、贾府败落的无人照顾的情况下,死亡也是林黛玉的必然结局。

摘要：《红楼梦》一书的语言．．多数研究者认为用的是北京话。=1920年，佩之在《红楼梦新评》中说：“《红楼梦》所用的文字，是纯粹的北京土话。”1923年，俞平伯在《红楼梦辩》中说：“《红楼梦》用的是当时的纯粹京语。”1954年，俞平伯在《红楼梦的思想性和艺术性》一文中又说：“《红楼梦》里的对话几乎全都是北京话”。这些说法一时几成定论，近20多年来，—些研究者开始提出不同意见．他们认为除北京话外，

摘要：作为小说评点的脂砚斋评批《红楼梦》与一般纯艺术批评有所不同，批者好象十分熟悉雪芹书中的本事，“深知拟书底里”（庚辰本２１回批语）。他在进行艺术批评时，一些旧事的记忆从意识深处顽强地冒出来，参与了他的审美分析。如：６３回丫头骂贾蓉“只和我们闹，知道的说...

摘要：长篇小说的题材选择与处理方式，不仅表现出作者审美眼光的高下，而且关系到艺术表现的成功与否。那么，作为中国古典小说的扛鼎之作，《红楼梦》在题材选择方面有什么特点？这一选择在中国小说史上是否具有特殊的意义？更为重要的是，曹雪芹又是如何成功地处理自己所选择...

摘要：“黛玉葬花”是《红楼梦》别开生面的文字。它的主要情节集中在小说的第二十七回,但从第二十三回提起,到第二十八回结束,前后延续了六回。作者把情节前后的时间距离隔开,是艺术构思的需要。这样安排,符合现实生活中诸多人物。

摘要：冯其庸先生在文学与文学史、艺术史、文化史、戏剧评论、书法绘画乃至汉代画像、紫砂艺术、园林艺术等诸多领域都取得了巨大成就,而影响最为广泛的还是在红学领域。张庆善先生评价说：＂冯其庸先生是当代最具代表性、最具影响力的红学大家,是新时期红学发展的主要推动者,是新时期红学第一人,他对新时期红学发展作出的贡献,无人能比。”

摘要：新红学考证派战胜旧红学索隐派，主要是依靠“著者”和“本子”这两大法宝。因此，新红学考证派在积极发掘“著者”生平材料的同时，也特别重视《石头记》早期脂评抄本的发现与研究。