摘要：秦腔是广泛分布于西北的戏曲艺术样态，其根植的土地就是人民群众，因此从诞生之日就贴合普罗大众的审美趣味。在秦腔舞台实践中不难发现，脱离了人民群众审美趣味的剧目，即便是以“创新”为标榜进行的传统剧目再创作，或是投入了大量人力物力进行的新编戏创作，无论其阐释的是多么高尚的情怀，都很难获得观众的认可。反之，用平民视野进行关照生活，并在此基础上赋予情怀和道理，这类剧目无论是传统戏还是移植剧。都能获得观众的认可。

摘要：作为通俗文学的代表,传统小说戏剧以普通民众为传播和接受对象,反映庶民的法律观念和利益诉求。冤狱的渲染和昏官的塑造,集中体现了他们对法律的信任危机。在具有独立传播场域的话语体系中,平民阶层从自己的价值理念出发,展开对整个司法体系的批判和嘲讽。同时用超现实的司法想象来弥补现行制度的缺憾,并获得道义的支持和正义的实现。在通俗文学的叙事框架中,庶民的法律想象不仅获得了"合法"的表达权利,而且也形成了针对制度设计的对抗力量。对这些文学文本的研究,有助于从"小传统"的角度深入把握中国法律文化。

摘要：邓石如一介庶民,在艰苦环境中磨练书法技艺,终于成为名副其实的"庶民"书法家。他的书法艺术具有庶民艺术特色;由于邓石如的自主选择,以及艺术家生活环境因素,形成庶民审美意识;邓石如在书法工具和书法运笔方法上做出了突出成就;并且在创作上有自己独特的艺术表现形式。

摘要：坐落在北京王府井南口的这家老字号,融汇了近半个世纪的故事,从政要到庶民,孩童至老翁,由满月到婚嫁,欢聚至苦别,都曾在这里的聚光灯下焕发出个性的神采。

摘要：歌舞伎的艺术本质与舞台特征李颖日本歌舞伎，是根据“歌、舞、伎”这三个字的字意与艺意的组合而称名。歌舞伎的舞台艺术创造，是在德川幕府统治者的几番禁演、几度指令的反复交替中，历经庶民阶层的几番改造、几度创新的多次更迭艺变过程，而形成的独特戏剧舞台。歌舞伎...

摘要：“弃子救母”故事在中国文化吏上屡见，其植根于人类原始心理 土壤。从母题角度识读，初民社会生殖信仰上的女祖崇拜为其 深层基因，生殖崇拜和农业崇拜在初民意识中迭合又产生出地 母崇拜，后世的“弃子救母”跟远古的“以子祭地”（原始地 崇 拜）之间有着某种内在神秘同构关系。此外，民间祭祀活动中以 “头”、“新”、“长”献祭作为庶民酬谢和讨好神灵的最虔诚手段，

摘要：光大银行与天津美术学院合作推出＂庶民刀笔＂中国民间版画艺术展,展品以明清代以来珍贵的民间版画实物为主,并结合了部分雕版实物展示。此次中国民间版画艺术展特展出一批有代表性的中国民间版画艺术精品,为津门百姓奉上民间艺术视觉的饕餮盛宴!

摘要：吸闻鼻烟是清代三百年间，上至皇室贵胄、下至庶民百姓极其普遍的一种嗜好。文献证明，清代制造了大量精美的鼻烟壶，从质地与工艺角度区分，约在百种左右，它们各有自己的历史、产地和艺术特色，而其中以青花鼻烟壶最为丰富，流传下来的数量也最多。本文试以馆藏品为主线来介绍青花鼻烟壶的历史与艺术特色。

摘要：'民'字在《诗经》中共出现101处。其中《风》诗中2见,大小《雅》中92见,《颂》中7见。篇名中有三处,即《民劳》、《生民》、《烝民》。成词除向熹先生《诗经词典》中列举的'民人'、'力民'、'人民'、'庶民'、'下民'、'先民'六词外,还应包括'万民'、'烝民'、'黎民'、'士民'四词。