摘要：＂自然是美的,如果它看上去同时像是艺术;而艺术只有当我们意识到它是艺术而在我们看来它又像是自然时,才能被称为美的＂[1]149。这是康德对其艺术观的集中表述。虽然它鲜明地指出了康德的美学思想与艺术观念的亲密关系,然而,其涵义却隐晦含混,几近于同义反复。但至少它隐在地指出了一条理解的线索,即对康德的艺术观的理解,必须首先从其美学思想入手。

摘要：以康德关于艺术天才问题的讨论为切入点,通过分析艺术天才的基本构成要素,亦即作为一种人之自由创造性活动与作为一种超越的、具有创生性之自然的有机统一,重新诠释康德关于艺术创造规范性问题的讨论。康德将天才的创造性活动区分为两个不同的维度:原创性与典范性。因为对于有限的人类知性而言,天才作品的创作法则至今秘而不宣,故而作品表现为一种具有偶发性与原创性的艺术;而天才作品的典范性则要求将自身置入特定的艺术传统中,以一种谦卑而开放的姿态,容许多样艺术风格与流派的存在,以此实现其典范性价值。

摘要：1、康德在一书中对美的艺术进行过这样理解:(1)美的艺术是有意图的,人为的,但它又须被看做像似自然的.(2)像似自然的美的艺术不在于它是自然现象的逼真摹本,而在于它的合目的性的形式显得见不出有意图的造作与强制,见不出人工的痕迹来,仿佛是无目的,无意图的自然产物.

摘要：自然是康德哲学中与自由相对立的中枢性概念,在理论与实践领域,它的三个基本要素可以表述为与超感性之物相对的感性(从质料上而言)、与自发性相对的被动性(从状态上而言)和与道德法则相对的作为感性对象之内在原则的机械因果性(从本质上而言)。三要素之间(尤其是被动性与本质性之间)是有张力的,这种张力随着批判哲学在第三批判中的发展愈发凸显,以至于自然概念在这种张力的推动下不断拓展和异化自己:审美中自然与自由的对立被引入自然概念内部并被转化为自然与艺术的对立,但不管是自然美还是艺术美都在对审美理念的表达中展现了主体的超感性基底;目的论中自然的范围从具体的机械性对象扩展到有机体和自然整体,自然概念在人类理性的引导下逐渐在感性现象中展现超感性的维度、向自由过渡。

摘要：艺术区别于自然 ,美的艺术是天才的艺术 ,天才的主要特征是独创性、典范性、为艺术提供规则和神秘性或不可解释性。天才是想像力和知性两种能力在一定关系里结合起来构成的。天才会使艺术作品有精神 。

摘要：康德之前,文艺学与美学虽有联系却未构成完整的文艺美学知识体系。直到康德解决了美的本质、艺术的本质、美与艺术的关系、创作与制作的关系、艺术创作的审美特性等基本而重大的理论问题之后,近现代文艺美学才成为一门独立的理论学科。康德之前,西方美学始终存在着美是主观或客观之争。康德认为,美既非客观属性又不是主观意识,美根源于人类的主体判断能力,从而为解决艺术的审美本质问题确立了理论根据。康德相信,美绝非单一维度,而是多种属性的审美文化过程。这样,康德将艺术从传统文艺学的真实性或道德性的本质界定中解放出来,获得了审美活动的本质规定。当艺术被确立为审美活动时,对美的本质的研究就超离了形而上的哲学预设和逻辑推演而进入艺术领域,艺术使美的本质真正回归。康德实际上完成了文艺美学最重要的理论建设工作。

摘要：康德批判哲学体系把证明人的认识、道德和审美何以具有普遍性作为根本旨趣。其中,康德为了证明审美普遍性,一方面在看不见的人的审美心理体验上探寻审美普遍有效的先天条件,康德找到了共通感;另一方面又在看得见的人的审美经验事实里寻求审美普遍有效的现实根据,康德找到了艺术。只有共通感,人的情感的普遍传递得不到现实的、经验的体察;只有艺术,人的情感的普遍传递得不到先天确认与根本保证。可见,康德对审美普遍性的双重证明是相互支撑的。

摘要：在现代性批判问题上,我们忽略了康德哲学的贡献。康德不仅不是我们通常所理解的维护现代性的哲学家,相反,他是最早开启对现代性批判的思想家之一。反对理性主义对超验领域的侵蚀,抵制功利主义道德的冲击,反对艺术是对自然的机械模仿或人的本能流露的低俗主义艺术观,反对盲目乐观主义历史观等等,康德从四重维度对现代性展开了批判。康德的现代性批判具有重要的意义,它为我们抗击虚无主义、遏制生态危机、反对霸权主义提供了不尽的思想资源。

摘要：一、自然美的豪奢性康德曾经提出一个饶有兴味的问题;“大自然为什么这样豪奢地处处散布着美?”

摘要：在哲学革命的催化作用下,德国古典文类理论的批判性裹挟文类理论自身平抑纷争的内在诉求,迈上了哲学化转型之路。其中,作为德国古典美学奠基人,康德的文类理论分别立足艺术评价层面的鉴赏力学说或审美判断理论、艺术生产层面的天才学说,实现反文类客观规则的宏观宗旨。康德文类理论以主体的先天立法清除了所有外在性的客观规则所可能引发的理论障碍。从此,文类理论中曾经纷纷扰扰的外在客观规则之争,由德国哲学革命之唯心主义大舵的陡然扭转,开始转向主体性的观照重心。文类理论哲学化也因此一扫曾经以规则为核心的古今之争传统孳生的喧嚣,为文类理论研究注入了令人耳目一新的精神气息。