摘要：康白，1963年生于黑龙江中国书法之乡林口，毕业于哈尔滨师范大学历史系。书法师承中国著名书法家游寿先生。系中国书法家协会会员、中国宋庄朴素画院院长、安徽省春谷画院顾问、安徽省春谷印社社长。多年来，主攻书、画、印。作品入展全国首届大字艺术展、全国第三届扇面书法艺术展、全国第五届刻字展、国际第八届刻字展、中日书法展、当代甲骨文书法篆刻展，黑龙江第二届山水画展、西冷印社首届国际书画展等。作品被多家国家核心期刊发表，并被国家多家专业机构收藏。现居安徽南陵。

摘要：五四先驱大都出身于封建家庭,接受私塾启蒙,受到传统文化的重构,然后又学习外来文化,在西方文化的建构下坚定了自己追求现代化前景的意愿。在传统的重构和外来的建构的相互碰撞下,他们把外在的知识、能力和智慧转化为个体内在的知识、能力和智慧;同时又将个体的知识、能力和智慧转化到外在的实践行为中,使个体的主观智能物化为客观存在,于是,在“修身、齐家、治国平天下”的传统语境中开始了西方的现代启蒙之旅。在先驱们的迫切倡导下。

摘要：郭沫若的《女神》是中国现代文学史上第一部成功的新诗集.它深刻地反映了五四时期的彻底反帝反封建的时代精神,成为五四时代精神的号角;它以激进的思想内容与崭新的艺术形式的统一,为新诗运动奠定了基础.但是,郭沫若作诗,并不是先知先觉,《女神》中一些诗歌,作于五四前;广义的五四运动并没结束,郭沫若却消失了创作的激情;一些雄浑豪放的诗也是编辑约稿的.诚然,一个时代的作品定会打上时代的烙印.我们并不否认《女神》所反映的暴飙突进的五四精神;我们想强调的是,报刊编辑——伯乐——在郭沫若创作《女神》中所起的重要作用.郭沫若是以坦诚、率直闻名的,我们以他的自述为例,来看看《女神》是如何写出来的,同时可以看出他狂涛暴涨的激情是如何产生和消失的."我对于文学发生兴趣。

摘要：现在再信手翻翻冈林的一些材料,觉得这个题目还没有失色。60年代“全共斗”(日本的左翼大学潮)的狂飚席卷日本时,自称日本红卫兵的人群把冈林信康这个名字喊响了,那喊声后来变成《朋友呵》和《我们大家希望的》等等歌曲的合唱狂吼,谁也没有留心诗作者兼歌手本人一直在争辩。他总在说。

摘要：1988年在故宫博物院乾清官西庑《龙的艺术》展览中,有一件剔红飞龙宴盒吸引了众多参观者的视线。剔红,就是雕红漆,是漆工艺中的一个主要品种。它始于唐代,元明时期日臻成熟、完善,并出现许多著名的工匠艺人,清代继承了这一传统工艺且形成了明显的独特风格,这件剔红飞龙宴盒就是带有清乾隆时期典型特点的一件作品。此盒造型谨严、大方,精雕细刻,高25.3、宽21.5、长54厘米。盒盖面上正中央雕一硕大、粗牡有力的回首龙,龙的双爪托一“圣”字,“圣”字的左右有“辅弼”二字。

摘要：教学是一门艺术,同时也是教师知识储备、科研水平的一次较量。有的教育学家这样说:没有科研能力的教师是不够格的;要做一个学者型的教师。无疑,教师学识的提高和科研素质的完善主要是通过教学实践。在教学实践中只要勤于思索就可以发现原有知识的纰漏,可以触发科研灵感,捕捉科研课题,并经过一番研究,不但学问上可以有所得,而且能居高临下地驾驭教材、更好地处理教学,促进教学质量的提高。下面刊载的两篇短文(过去我们也刊发过类似的文章),都是教者在教学中的偶得,可以说是一鳞半爪,然而它却是思索的记录,灵感的闪现,汗水的结晶。也许,洋洋洒洒的弘论就从这里开始。