摘要：98岁的老人,延安文艺座谈会的亲历者,于敏同志回首当年,思路清晰,侃侃而谈……陈：延安文艺座谈会召开70周年了,您还记得当时的情况吗？于：当时,中央请胡乔木负责筹备延安文艺座谈会,他们发出的请柬有47份,邀请的人不是很多,只有四五十人。但是开会的时候,人大大超出了这个数目。

摘要：习近平总书记在中国文学艺术界联合会第十一次全国代表大会、中国作家协会第十次全国代表大会上深刻指出,中国共产党是具有高度文化自觉的党,党的百年奋斗凝结着我国文化奋进的历史。中国共产党从成立之日起就把建设民族的科学的大众的中华民族新文化作为自己的使命,积极推动文化建设和文艺繁荣发展。我们通过历史档案文献,回顾1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,因为正是这篇讲话,确定了中国共产党领导文艺工作的基本理论、路线、方针。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》运用马克思主义的立场、观点和方法,创造性地阐释了文艺与人民、文艺与生活、文艺与时代、内容与形式、继承与创新、歌颂与暴露、普及与提高、世界观与文艺等一系列重大问题,指明文艺为什么人的问题是一个根本的问题、原则的问题,从而奠定了革命文艺发展的理论基础,确定了党的文艺工作的基本方针,指导和推动了党领导的文艺事业蓬勃发展。

摘要：在延安文艺座谈会召开80周年,习近平总书记在文艺座谈会讲话8周年之际,为致敬经典,因应时代,北京舞蹈学院于4月280通过线上线下相结合的方式召开“为人民而舞”--纪念延安文艺座谈会80周年研讨会。会议围绕“延安文艺座谈会的历史意义和当代影响”“文艺座谈会精神的一脉相承和创新发展研究”“党领导艺术教育办学经验研究”“为人民而舞的价值和实践研究”“思政教育和艺术教育融合的路径研究”等议题展开。

摘要：从1942年《讲话》发表至今，有关延安文艺座谈会召开原因的研究就没有停止过，主要有四种说法：“革命战线说”、“整风运动说”、“辔头说”、“平息争论说”。作为对中国现当代文学艺术具有重要影响的延安文艺座谈会究竟因为什么召开，通过对这四大原因的甄别评析，可以得出结论：是革命战线、整风运动、文艺界争论、文化建设等多个因素的合力使然。

摘要：1942年初春,在国民党重重封锁下的延安,一场以肃清王明"左"、右倾错误思想影响为目标的运动,在毛泽东亲自发动和主持下拉开了序幕.2月1日,毛泽东在中央党校的开学典礼上作了重要演说,明确号召整顿学风、党风、文风,以纠正党内存在的主观主义、宗派主义和党八股.

摘要：何其芳在延安文艺座谈会之后文学思想与诗创作发生了重大变化。他以《讲话》精神为指引积极“改造思想改造艺术”,成为知识分子改造的典型。《叹息三章》和《诗三首》因过于抒写个人情感而引起争议和批评,这加快了何其芳从唯美主义诗人向革命主义诗人转变的进程。但作为曾经的京派作家,潜藏于内心的唯美主义诗学观与革命主义诗学观相矛盾,何其芳在很长的时间内无法整合二者激烈的冲突与对抗,之后几乎停止了诗创作。在重庆期间,他的思想进一步变化,创作了两首具有革命浪漫主义气息的诗歌,也表明他从理论到实践已经成为一名真正意义上的革命主义诗人。

摘要：受广播电影电视部电影局委托,中国电影艺术研究中心《当代电影》编辑部于1992年2月12日至15日召开纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年学习座谈会,在京的著名文艺理论家与电影理论家、艺术家40余人参加了会议,座谈会由《当代电影》主编陈播主持,陈荒煤、陈涌、梁光弟、李准、石方禹、于敏、程季华、邹士明、郑伯农、敏泽、程代熙、涂途、徐非光、陆贵山、谢飞、倪震、奚姗姗、孟犁野、翟俊杰等在会上发言或做了书面发言,电影局副局长窦守芳代表局分党组和滕进贤局长到会讲话,会议传达了李瑞环同志在与重大革命历史题材影视创作会议代表座谈时的讲话,和江泽民同志春节期间在向上影表演艺术家孙道临电话拜年时关心电影创作,称赞影片《烛光里的微笑》的谈话;

摘要：今年是邓小平同志诞辰一百周年.早在1941年5月,邓小平发表了他在八路军一二九师宣传会议上的报告《一二九师文化工作的方针及其努力方向》,随后1942年1月又倡导召开了太行文化人座谈会.同年的5月,毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》.当年的邓小平身处抗日战争的最前线、华北抗日根据地的腹心--太行山区,毛泽东则在敌我对峙线的边缘、相对和平的后方基地--延安.对比两个座谈会和两篇讲话,我们能够发现中国共产党历史上的两位伟人,在文化方向、文艺创作问题上的看法惊人的一致,并且两个座谈会从形式到内容都有着内存的联系.揭示这种联系,我们可以深刻地领会毛泽东、邓小平的讲话对当时的新文艺运动重要的指导作用,也可以深刻地体会在一定的历史时期革命家与文艺家对话的重要意义.

摘要：在全面抗战初期,华北抗日根据地的戏剧发展存在着外行领导外行、知识分子难以融入群众、艺术至上等问题,影响了戏剧运动的开展。直到毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》被确定为党的文艺政策后,才为戏剧的发展提供了明确的导向。华北抗日根据地及时学习《讲话》精神,经过深入地教育、动员,文艺工作者开始“下乡”“入伍”,主动融入工农兵群众,抗战戏剧的内容与形式也开始向通俗化、大众化方向转变。延安文艺座谈会后,华北抗日根据地涌现出了一系列群众喜闻乐见的戏剧作品,使戏剧逐渐融入群众生活,成为唤醒民众、教育民众、战胜敌人的思想武器,对抗日根据地建设与抗日动员起到了推动作用。

摘要：张季纯(1907年11月-2000年12月),男,汉族。出生于山西省阳城县,中共党员。1932年毕业于北平国立艺术学院戏剧系。1932年加入左翼戏剧家联盟,在太原、上海从事话剧运动。1935年后任《联华画报》编辑、太原西北剧社社长。抗战期间成立中国剧作者协会,参加上海文艺界救亡协会战时移动演剧队,历任民族革命大学戏剧班教员,民族革命实验剧团团长,陕甘宁边区文协副主任,西北军政委员会文化部副部长,西北文联副主席,西北行政委员会文化局局长,北京市文化局局长,北京市文联第三、四届副主席.