摘要：《归来》对于那个特殊时代的文化记忆与影像触摸,将"真实"的"历史"悬置成为"后景"或者"缘起",而陆焉识的"归来",则成了一个被无限延宕的"动作"。遗忘作为冯婉瑜行为的主导动机,在影片文本与社会文化文本充满张力与裂隙的对话语境中,事实上又成了一个指向泛文化叙事的时代症候,无情地以"缺席的在场"之方式,醒目地指向着"历史"的被悬置。

摘要：我国现代戏剧大师曹禺曾指出：“要是第一幕演完观众就离场，那可不成。得让他们看完了第一幕后要看第二幕，还想接着看第三幕。”吸引观众恋恋不舍观赏戏剧演出的动力何在？除了戏剧内容即剧情本身的曲折离奇甚至惊险刺激外，不可缺失的最关键因素莫过于悬念的诱惑力！

摘要：在艺术创作所采取的神话叙事方法中,人类感受到的“时间”主要以三种形态呈现,即凝滞、循环、延宕。上述时间形态并非在某种类型的艺术中统一呈现,而是分别对应着特定的艺术创作方式。视觉艺术中的“凝滞”时间,对应的是人类从神话中获得的无限性感受,它镌刻着人类创造的诸多意义。文字叙事艺术中的“循环”时间,则凸显了人类的生命感觉,这种感觉在神话叙事的传统与现代阶段被赋予了不同的定义。听觉艺术中的“延宕”时间,是口传神话影响人类心灵世界的结果,在技术革新推动下产生的“新口传神话”,则使时间的延宕形态呈现出了新的变化。

摘要：从剧作结构分析的角度,梳理了《哈姆莱特》的故事原型及莎士比亚的情节选择,探讨了《哈姆莱特》人物复仇行动延宕的剧作技巧方面原因,认为原型故事的影响、"戏中戏"情节的展开延缓了人物复仇的行动,特别是过多次要人物的登场分散了作者的笔墨。与主体情节关系不大的明场交代也是复仇行动显得拖沓的原因之一。与其说哈姆莱特犹豫,不如说是剧作者莎士比亚还没想清楚故事究竟要怎么表达才更清晰;与其说哈姆莱特的复仇行为被延宕是哈姆莱特的性格所致,不如说是被剧作者莎士比亚的才气和聪明所累。莎士比亚的剧作虽然未能恰到好处地选择原型故事的情节,用了许多人物却未能让人物恰如其分地为主要情节服务,一定程度上伤害了剧作结构的严谨性,却也因此成就了莎士比亚的剧作霸气纵横、气势恢宏的格局,这对于我们今天的创作不无启发。

摘要：悬念是戏剧吸引观众观赏的最大魔力,戏剧艺术归根结底乃是一门悬念的艺术。然而戏剧悬念需要戏剧家的匠心运思,尤其有赖于戏剧家对如何设置悬念的创作技巧、表现手法的精妙运用。文章以西方戏剧为参照,运用比较研究的方法,就设置悬念的两种重要技巧、手法——"预示"与"延宕"在元杂剧中的运用予以探究,藉此探寻中西方戏剧叙事学领域存在的某种相通、相似的共同规律。

摘要：作为国产喜剧的中坚力量,开心麻花团队对于百态社会和丰富人性有着一贯独特的观察视角,既以丰沛的情感矛盾为动力输出深刻的喜剧效果,又在嬉笑怒骂之间深刻观照着中国社会的病症。从这个角度来看,《半个喜剧》可谓是开心麻花团队在21世纪第2个10年间的总结性作品——娴熟的喜剧工艺铸就其肌理,敏锐的社会批判意识塑造了它的灵魂,将人和社会、人与人的冲突以及人类命运的反讽性纳入了创作的命题之中。

摘要：《哈姆雷特》作为莎士比亚的传世剧作,在艺术上代表了莎士比亚戏剧的最高成就。悲剧主人公哈姆雷特是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象。他复仇过程中的延宕行为是内心人文主义的善良、仁慈与社会现实的丑恶、残忍碰撞的结果,同时也是人文主义者完美的理想主义思想与现实的斗争的必然产物。其行为的延宕有一定的社会价值。

摘要：“延宕”是作者为了达到某种创作目的，在情节发展上有意识地停顿不前，使之在意念上发生阻滞，在思维的层面上留下极大的艺术空白，给读者留有丰富的想象空间，从而平添文学作品的艺术情趣。《琵琶行》作为一首长篇叙事诗，成功地运用了“延宕”的写作技巧，并收到良好的艺术效果。在实际教学活动中，我们要有意识地循着作品中“延宕”的诗句，带领学生认识“延宕”的写作技法并体味诗人潜藏其中的艺术之美。

摘要：中世纪基督教文化视人生为赎罪,人为上帝奴仆,无权考虑“活与不活”的问题。只有到了文艺复兴时代,人从上帝那里索回自己才产生“活与不活”的问题。所以哈姆雷特"生存还是毁灭"问题提出,是个体觉醒的标志。他的犹豫、延宕、忧郁正是当时人们面对这多重矛盾时的两难心态的艺术化表征。

摘要：悬念是戏剧吸引观众观赏的最大魔力,戏剧艺术归根结蒂乃是一门"悬念"的艺术。然而戏剧悬念需要戏剧家的匠心运思,尤其有赖于戏剧家对设置悬念的创作技巧、表现手法的精妙运用。本文以西文戏剧为参照,运用比研究的方法,就设置悬念的两种重要技巧、手法——"预示"与"延宕"在元杂剧中的运用问题予以粗略探案,借此探寻中西方戏剧叙事学领域存在的某种相通、相似的共同性规律。