摘要：本文立足于庄子哲学,阐述个人对林徽因所提出的"建筑意"概念的理解,并借鉴诺伯舒兹的场所精神的提法,进而探寻中国传统文化语境下的空间观念——建筑意的构想,并将这种构想落地生根运用于实际项目中,而不仅仅作为项目汇报时抽离现实的只言片语。

摘要：在建筑的功能与美观之间取得平衡并使其相得益彰是建筑创作追求的目标之一.通过总结合肥市新站综合开发试验区文化艺术中心的设计思路,阐述了如何在创作中通过场地设计、建筑设计与环境设计来体现"以人为本"的设计理念的和"建筑意"的表达.

摘要："气韵"忽略了对表现形体的塑造,揭示了物质以外的无限空间,对应当代设计非物质化特征,在当代设计理论中的导入有着重要的商业价值与美学意义。

摘要：诗文是精神性极强的艺术,建筑是物质性极强的艺术,但二者都是作者情感的流露和体现。“建筑是无声的诗”,而在诗文中也有很多关于“建筑意”的透露。透过诗文,解读建筑,从诗文之境到建筑之意,把建筑审美拓展到更加广阔的空间,从而给建筑设计以借鉴和引导。

摘要：周家大院的建筑构件上有着为数众多的雕刻艺术作品,尤以莲符号居多。周氏后裔以周敦颐《爱莲说》的"比德"意境为主旨,构筑了天人合一的建筑居住环境,并将莲的"清淑"之气具象化在他们的建筑空间之中。周家大院自然朴素、不尚浮华,明代莲符号象征简洁纯任,清代莲符号象征追求天趣。这既是一种建筑意,也是周氏一族的人文精神。

摘要：建筑同绘画、音乐等其他艺术形式一样,是一种更具实体感和空间感的艺术形式,其中自蕴有深意,就如同"诗意"、"画意"一样。建筑师凝聚的艺术。不少人一提出建筑,想到的就只是一种供实际使用的东西,并没有想到"艺术"。

摘要：本文以某航管中心竞赛设计为例阐释设计构思的起源与发展，深入思考制约设计思维发展与实现的种种因素，尝试从“建筑意”及“建筑意的物化”两个阶段分析创作思维演变的过程，以例证建筑创作思维是一个清晰可变的理性思考过程。

摘要：梁思成的英文著作《图像中国建筑史》是中国学者完成的第一部外文中国建筑史著作,在中国现代学术史上具有里程碑的意义。由于预设的受众不同,该书在体例、材料以及叙述方式上,与梁思成在同一时期用中文所写的《中国建筑史》均有区别。其中最大的是,这些材料的呈现是以视觉方式为主,文字为辅。书中多种建筑再现方式包括摄影、测绘图、速写、模型和渲染图,并结合有一些中英双语图注。通过研究梁思成建筑再现的语境,本文作者指出,这些图像在书中汇聚成为一个观念表达的整体,从多角度再现了中国建筑,其中包括它原有的辉煌,它所具有的结构理性,它与西方古典建筑在设计原理上的相似性和平等性,它在近代遭遇的破坏,以及中国的学者正在为抢救和复兴这一伟大艺术传统所付出的积极努力。

摘要：又是人间四月天,我们情不自禁地想起才女林徽因,她使得人间四月变得如此美丽。林徽因(1904—1955年),原名徽音,福建闽侯人。1920年,林徽因随其父亲林长民赴欧洲求学考察。1921年,回国后,在北平培华女子中学读书。1924年,林徽因与梁启超、林长民邀请印度诗人泰戈尔访华,并与徐志摩。

摘要：当今的中国,短期内房地产开发的巨大利润促使开发商们形成了强烈的“拿来主义”思想。因此建筑师在做房地产项目时经常会面临着一种仅为画图工具的尴尬。杭州萧山天辰国际广场项目设计却与此不同。建筑师与业主齐心协力,一起在“破”与“立”上做文章,通过寓意于形及多重性空间的塑造,试图赋予建筑以一种生命的语言。