摘要：在体育强国建设视域下反思竞技体育主客体异化现象,对我国竞技体育事业健康发展具有极强的现实价值和意义。究其原因,在于竞技体育不断受到体育政绩因素、过度商业化和功利化、媒体传播价值偏向,以及体育道德失范等影响。为此,提出社会主义核心价值观引领竞技体育价值取向,提高竞技体育从业者的职业道德素养,强化体育新闻传播价值的道德治理,完善竞技体育道德的制度和法律建设,完善利益协调机制,助力我国竞技体育事业健康发展。

摘要：在以"后现代"标识高度文明的今天,当我们从信息的收集拉回到感情的捕捉,当我们从现实的简单再现拉回到思辨的审美追求,一种崭新的文化形态——电视艺术片就在电视屏幕上破土而出,应运而生。电视人利用电视语言自身的优势寻找自己在诸多艺术门类中的独立地位。虽然说姐妹艺术的介入使电视拥有更加浓郁的艺术性,

摘要：在阿多诺看来,现代资本主义社会被普遍的交换原则所统治,而这一原则根源于商品交换,他将马克思的交换价值扩展至整个社会的抽象交换。普遍交换的结果,就是工具理性的支配放弃了人本主义精神,以及文化产品高度同质化,导致人们无意识地沉浸在同一的、稳定的意识形态幻象中,陷入了更深层的异化,而阿多诺似乎从现代艺术中寻找到了救赎之路。研究交换价值和异化问题有助于我们了解资本主义社会和人类生存困境,再度激活马克思价值形式等理论的活力,为中国的社会主义发展提供一定的借鉴。

摘要：大型体育赛事——诸如现代奥运会、世界杯、亚运会、东亚运动会等,在一定意义上＂都是经过提前策划、宣布和广告宣传的＂＂媒介事件＂。媒介推动了大型体育赛事的飞速发展,而且作为＂舆论代表＂媒介对大型体育赛事组织工作成功与否还起着重要的评判作用,

摘要：网络视频平台的智能化观看模式赋予观众丰富的播放选择权和控制权,在满足用户多样化观看需求的同时,也助推了私媒介化的转向与发展。本文将分析用户对智能观看功能产生深度依赖的原因、奉行工具理性的智能观看技术对用户的规训与异化,及其对视听文本的创作和接受带来的挑战,探讨如何促进智能技术与视听艺术的和谐共生。

摘要：巴黎在城市景观的保护与发展方面确立了以传统历史景观为中心,分层次区别对待的原则:对待传统历史景观本身以修复为主的复原层;这三个层次之间的关系与色彩的基本理论有许多相似之处。通过分析与类比,可以概括为:复原——融合——异化。通过大量实践作品表现出时间痕迹,逐渐形成了围绕传统历史景观的一系列具体的、具有可操作性的办法与措施。

摘要：卢梭的启蒙思想以其批判的激进立场而著称。他不仅是启蒙运动的赞扬者和辩护者,而且也是启蒙观念的批评者和检讨者。他将科学与艺术的发展与社会现实的道德败坏联系起来,将私有制的产生与人类不平等的发生联系起来,由此提出了他的异化观及其文化批判。根据他的思想逻辑,人类从自然状态走向文明社会的进程,既是"进步"也是"退步"。因为文明发展带来了异化的后果,这就是人为的替换了自然的,不平等取代了平等,不自由压倒了自由。他以一种道德主义的激情将异化问题与文化批判紧密地结合起来,从某种意义上说开启了西方现代性批判的思想先河。

摘要：张汀舟的近作《月光赋》（2011）、《清月》（2012）、《大梦典》（2012）等，不同于新世纪首个十年中的主要作品，如《宁夏印象系列》（2004）、《素月》（2006）、《澜沧江》（2008）等。显然，后者试图在写生基础上探索笔墨趣味，而前者则试图去除写生感，以人物组合制造某种“纪念碑”性的图式。产生如此变化，是张江舟在水墨人物画既定历史经验中寻求山路的自然结果。

摘要：儿童文化的本质是一种审美文化,艺术与审美渗透到了儿童生活的方方面面。在儿童文化视角下审视儿童艺术,二者之间呈现出整体与部分、本质与表征、限制与被限制的关系。幼儿艺术教育本应更多地受到儿童文化的观照,然而当前成人文化处于霸权地位,导致幼儿艺术教育中儿童文化的缺场与儿童文化的自觉困境,幼儿艺术教育发展呈现出从艺术教育目标、内容、方法、评价到环境的异化样态。为此,要针对幼儿艺术教育各个要素的异化样态进行纠正与积极建设,让其目标设定从成人视角转向儿童视角,内容从分裂转向整合,方法从机械转向创造,评价从注重结果转向关注过程,环境从封闭转向开放,让儿童文化重新回归幼儿艺术教育。

摘要：悲剧的真正使命是对人类生存之真的显现,让人类得以对苦难保持记忆。但是在中西方文学史,悲剧却一直存在被误读的命运,要么在文艺理论的框架中,悲剧一直被当做一种审美的范畴来理解,多关注悲剧的审美力量,要么在宗教和道德的框架中将悲剧的悲剧感异化为一种喜剧或快感。总之,人们都有意无意淡化悲剧在描写苦难时那种极端的悲观效应,通过悲剧的喜剧化来使悲剧获得合法性地位。艺术的本质也应是对生存之真的显现而不是对其遮蔽。