摘要：古代艺术是一扇窗,透过它们可以看到生活在那个时代的人们:他们的爱憎、信仰、身份、教育,隐隐俱映射其上。然而,艺术家从不自诩为严谨的治史人,他们也总爱在作品上留下一些意外的印记,让后人产生无尽迷惑。在古老的丝路文明中,有不少出土的古物,带有一些令人费解的"异相",它们虽看似怪诞不经,却也曾作"流行色"装点过古人的物什,及至今日因史料阙如而成了悬案,但只要有心探究,倒也能寻得一片独有洞天。

摘要：那匹马伸长脖颈,努力地尝试前行,然而不能。因为它生有十条腿,远超过能控数量的腿令它困扰。它只好静立于一片虚设的地面上,突兀而颓然。这是朱存伟绘于2010年的布面油画《静立》里呈现出的景象。画面中,马匹的十条腿营造出扭曲怪奇的视觉形态。这种矛盾同构体在朱存伟的绘画作品中大量出现。身开牡丹的动物,空中浮动的金鱼,案上骷髅异样尖长的鼻头上顶着陀螺,这些奇特的形象,以中国式的精致呈现出来,是朱存伟笔下异相的浮世绘。

摘要：在对比分析传统异相型抽油机结构的基础上,提出了一种新的传动方式——异相双四连杆(即双曲柄相差80°)来实现抽油杆的上下往复运动,同时将配重的运动形式设计为直线往复式运动。研究了两套四连杆的运动模式,并对其在运动过程中是否发生干涉进行了分析。

摘要：王家卫执导的《旺角卡门》《阿飞正传》《东邪西毒》《春光乍泄》等一系列影片,借助其极端化风格主义影像,采用极具存在主义美学呈现的方式,赋予了影片唯美而孤独之气韵,也成功地成就了"王式电影美学"。上个世纪的西方属于多元化意识形态异相争放的时代,在几十年之中,多流派此起彼伏,各理论竞相更迭。在此过程中,存在主义从美学、哲学两大角度出发。

摘要：一、"疯癫"文化学定义这里的疯癫是福柯确定的具有丰富的文化学含义的形而上的一个价值符号体系。疯癫是一种充满多层价值含义的历史存在,也是时刻影响每个个体的隐形集体无意识。今天,"世界陷入普遍的怒火之中。胜利既不属于上帝,也不属于撒旦,而是属于疯癫……疯癫不再是人们所熟知的这个世界的异相;

摘要：俞白眉,长安人士也。其真姓字不详。先生天生异相,眉白如雪,身形如鹤,常做青白眼侧目歪头乜斜天下众生。作品:《白眉小说》《金牙评论》《红唇诗文》《黄脸杂文》;编剧:《网虫日记》、《巴哥正传》、《房前屋后》等。

摘要：汤涤俗先生(1900-1967),字新三,陕西扶风绛帐人。初来西安时曾在第一中学当杂役,经王伯明先生引进,得入西安易俗社,是该社丙班(后称第三期)学生,初学须生,后师承聂金铭,工小丑兼习老丑及刁泼彩旦。是秦腔近代史上丑角行当中独树一帜、具有深厚表演功力的表演艺术家。同苏牖民、马平民三人共同奠定了易俗社丑角表演艺术的基本风格,共享易俗社"酥麻糖"(苏、马、汤)之美誉。同马平民、苏牖民和晋福长一同被尊为秦腔"四大名丑"。冷眼活眉绝技扬汤涤俗先生有演丑角的天赋,这是行内人和观众的共识。他天生异相,宽额凹眼。

摘要：空间感的达成不是简单的视幻觉功能,而是经由想象力能动组织的结果讨论空间问题离不开表皮问题,建筑的表皮具有“虚实二相性”,赫尔佐格与德穆隆设计的德国埃伯斯沃德理工学院图书馆,在表皮上引入了一重“异相”,从而打开了想象力通往“异度空间”的入口,并使三“相”之间的关系呈现出一种有趣味的复杂,也令建筑空间的探讨进入了一个全新的领域。

摘要：2015款新增的E320L 4MATIC是在发动机上将2014款车型3.0升自然吸气发动机换成3.0升双涡轮增压。更为强劲的动力难道只是为了让车跑得更快?也许不是!外观回归年轻E320L 4MATIC车头大灯设计成全LED双瞳孔大灯,并配有双L型LED日间行车灯。一只眼睛里有双瞳孔在中国古代被称为重瞳,那是传说中的帝王或圣贤的异相,不是凡人能有的,不知奔驰的此番设计是刻意而为还是巧合。车头除了大灯之外,更不能错过带有扰流设计的前保险杠。