摘要：尽管新时期中国文学流派纷呈、色彩斑烂,但现实主义文学却始终表现出巨大的生命力。它与中国读者长期形成的审美心理的契合,它自身所可能包含的丰富的社会信息和鲜明的意识形态倾向,它善于将想象世界转化为真实图景的独特艺术功能,都奠定了它的文学主体地位。但是。

摘要：精神分析理论自问世之日起,就与文艺批评结下了不解之缘.弗洛伊德在自己的心理学著作中曾旁征博引经典文学名著,以资阐发.如俄狄浦斯情结这一重要观念,便是用古希腊悲剧人物俄狄浦斯王命名.此外,他还撰文专门讨论文学艺术,成了精神分析批评的滥觞.20世纪有不少批评家踵而效之,自觉运用弗洛伊德主义的基本观点或精神分析理论的术语来研究文学艺术,开辟出文艺批评一个崭新天地.

摘要：【译者按】阿多诺在1937年至1953年撰写了《棱镜》中的十二篇文章,《卡夫卡笔记》是其中一篇。相对于阿多诺的《否定辩证法》(1966)和《美学理论》(1970),以及霍克海默的《启蒙辩证法》(1947)对20世纪科学信仰的批判,《棱镜》被认为实践了否定辩证法传统的文化批评,反映了个体文化现象以及文化批评家在社会整体语境中的位置。《卡夫卡笔记》重建了一个阿多诺化的卡夫卡。在阿多诺的指引下,卡夫卡的文本被视为一种社会救赎的抵抗形式、一个反神学的寓言。首先,卡夫卡作品中的“英雄形象”作为资本主义社会的“废弃物”,点燃了阿多诺对威权主义问题的阐释激情。其次,在内容方面,阿多诺主要从精神分析、存在主义和宗教三个方面重释卡夫卡。阿多诺借助马克思主义、弗洛伊德主义、表现主义和救赎主义对卡夫卡的阅读,是一种典型的社会哲学阅读。再次,在叙事手法上强调卡夫卡的停顿和字面意义,也就是非寓言式的表达。最后,阿多诺认为《卡夫卡笔记》表达着反乌托邦的内涵,只有对自然的推崇才能超越同一性的禁,达到阻止完美乌托邦的目的,回到不那么完美,但充满自由气息的世界。

摘要：米哈伊尔·米哈伊洛维奇·巴赫金(1895—1975)是前苏联最有影响的文艺理论家之一。自1963年他重新修订的专著《陀思妥耶夫斯基的诗学问题》在苏联出版以来,欧美、日本和我国相继翻译出版了他的一系列专著,引起国际学术界热烈的反响。苏联古代文学史专家李哈乔夫在1985年的著作《过去是为了未来》中称巴赫金是“在我国和在国外最著名的文艺学者之一。”

摘要：弗洛伊德关于文艺创作的基本观点，就是文艺创作是作家被压抑的愿望在幻想中的满足；伊谛普斯情结是文学中的普遍的主题；艺术家的艺术人格中具有宣泄冲动和升华能力的特征；艺术是对痛苦的补偿；艺术的审美价值在于作品能引起观众的共鸣。新精神分析学派理论否定了弗洛伊德以本能的性的要求作为作家创作动力的源泉，认为作家创作动力来源于文化因素；否定了弗洛伊德潜意识在人格结构中的主导作用的思想，强调自我的价值；否定了作家是被动地释放心灵紧张的原因而进行创作的观点，认为作家完全可以克服愿望受压抑的痛苦，作家的创作是积极主动的表现过程。人本主义心理学将人的需要由低到高划分为五个层次，弗洛伊德性欲望仅是最低层次生理需要的一个部分，其以性欲望为基础的文艺观是极其有限的；文艺创作是自我实现人的主要特征之一，而不是弗洛伊德所说的靠作家的自由联想或幻想；作家是自我实现者，自我完善的人，与弗洛伊德“精神病似的创作者”相差甚远；审美的需要是自我实现需要的一个重要组成部分。

摘要：穆时英是新感觉派的重要作家,曾被誉为“中国新感觉派圣手”,收辑在《公墓》、《白金的女体塑像》和《圣处女的感情》集中的作品,代表了新感觉派的艺术风格。穆时英的小说主要接受欧美和日本现代主义思潮影响,包括欧美意识流和心理分析小说、日本新感觉派小说以及弗洛伊德主义,在艺术形式上进行了多方面的探索。本文试图论析穆时英小说在叙述视角、叙述时空、叙述结构上的创新,探讨他在小说叙述模式的发展与都市文学的开拓中所做的贡献。

摘要：艾·弗罗姆是'新弗洛伊德主义'精神分析心理学派最重要的理论家、法兰克福学派重要成员,一生写下了大量著作,选自他1956年所著一书,是其中第二章的第二节.

摘要：在与西方现代文化的广泛联系中，新时期小说与作为既是一种心理学思想又是一种文化哲学观念的弗洛伊德主义的联系，尤其引人注目。弗洛伊德主义对中国小说家的人生观、艺术思维、创作方法、审美方式带来了不同程度的影响，产生了一些特殊的创作现象和创作特征。可以说，在20世纪西方思想家中，弗洛伊德对中国新时期小说所产生的实际影响甚至超过了萨特和尼采。无疑，应该对此作出批判性的分析。

摘要：第１１届国际文学和精神分析学大会述评王宁第１１届国际文学和精神分析学大会于１９９４年６月２２日至２６日在丹麦桑德堡市举行，本次会议是由美国佛罗里达大学艺术心理学研究所和丹麦哥本哈根大学英语系共同主办的，出席研讨会的５０多位代表分别来自亚洲、非洲、欧洲...