摘要：在写作《爱的艺术》时,社会批判思想家弗洛姆的弗洛伊德主义马克思主义理论体系已逐渐形成。弗洛姆结合马克思恩格斯在19世纪中叶创立的历史唯物主义思想,批判性地发展了弗洛伊德的精神分析学说,从人类生活实践出发考察人类生存状况。在《马克思论人》一文中,弗洛姆曾明确表述了他的观点:马克思的真实目的是人的精神解放,是让每一个个体的人都恢复其完整性。事实上,这也是弗洛姆在爱的实践中探寻人类生存问题答案的出发点与落脚点。

摘要：作为弗洛伊德主义的马克思主义者,弗洛姆深化弗洛伊德无意识领域学说,将此与马克思人道主义结合,积极探索社会改造方案。弗洛姆发现,爱是拯救病态社会的答案,爱的关系为当前病态的社会指明了方向,畸形的爱和爱的匮乏导致了人们逃避自由的心理机制,弗洛姆将爱作为一门艺术,在爱的可能上提出了诸多可行性建议。弗洛姆从个体“社会心理”出发,致力于重塑人的“社会性格”,憧憬健全社会愿景,打造充满爱的人道主义世界。

摘要：宗璞《红豆》是"十七年文学"中备受争议的作品之一,有关《红豆》的讨论聚焦于阶级观念叙事下"爱情"所代表的"人性"与阶级革命的矛盾。而除了用"革命观念"的不同来解释两位主人公的分手,运用弗洛姆在《爱的艺术》中所阐释的人格理论与爱的模式可以探究出更为深层的原因,即江玫所代表的创造性人格与齐虹作为控制型人格所寻求的爱情模式有本质性差别。

摘要：西方马克思主义的代表人物弗洛姆,通过观察人逐步加深的个体化进程,发现了自由的双重属性,进而提出了他的逃避自由、爱的艺术等概念。弗洛姆的自由之路是一种心理层面上的革命。而马克思则立足现实的人对资本的本质进行批判,认为寻求人的自由个性与追求人的解放是社会实践的最终目的,是一种社会层面上的革命。二者的抨击点、理论态度等方面有相似性,但追寻自由之路却有所差异。

摘要：关于爱的理论是弗洛姆人道主义伦理学的核心内容。弗洛姆认为,爱是对人类生存问题的回答;爱是具有创造性和成熟性格的人的一种能力;爱的本质是"给予";爱包括博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等形式,但所有爱的形式都包含关心、责任心、尊重和了解等基本要素。当代西方的社会结构和西方文化导致了西方社会爱的异化和爱情衰亡。弗洛姆关于爱的理论体现了他对弗洛伊德和马克思的"综合",有其合理因素和进步意义。

摘要：弗洛姆生活在科学技术、物质文明高度发达的二十世纪,他丰富的人生阅历和敏锐的感受使他有足够的洞察力和智慧深刻揭示人的生存处境。他提出人道主义伦理学,旨在建立健全的社会和健全的人格。他看到人的孤独处境,希望藉爱拯救人类。与人们通常所理解的不同,他认为爱不仅是情感,爱也是一种能力,更是一门艺术。为了更好地理解爱的艺术,他提出"爱四要素说",即关心、尊重、责任、认识。这四种要素浓厚的伦理学色彩,构成了弗洛姆理论中的爱的伦理思想。

摘要：《爱的艺术》是以精神分析方法研究阐述爱的艺术的理论专著。弗洛姆从历史与现实的角度揭示了人与自然、人与他人、人与自我分离的事实,否定了人类采取的两种典型的克服分离的方式,提出了爱是克服分离达成真正和谐的唯一方式的观点《。爱的艺术》提醒处在转型时期的中国人应更加关注人的生存,全面理解现代化,全球化、并为中国人学研究提供了学理资源。

摘要：弗洛姆爱的理论从人类的本性角度揭示了爱的本质内涵,对现代人如何认识爱,如何提高爱的艺术尤其对学校教育中,教师如何富有爱心地进行教育教学工作,如何培养学生的爱心和爱的能力具有重要的意义。

摘要：“爱”,可以说是人类历史上最古老而且不厌其烦谈论的话题,哲学家谈,伦理学家谈,教育家谈,宗教家谈,文学艺术家史是以各种艺术形式表现着形形色色的爱。弗洛姆的《爱的艺术》是一本论述爱的理论和实践的专著,虽然全书不到十万字,但自1956年问世后,就深受读者欢迎,影响遍及全球,原因即在于,该书不仅有独到精辟的见解,而且能切合当代西方社会的生存境况。弗洛姆是一位力图将马克思和弗洛伊德调和以建立“弗洛伊德的马克思主义”的著名学者,《爱的艺术》的理论基点即在此。但是,弗洛姆在调和马克思与弗洛伊德的过程中,往往处于尴尬境地。

摘要：在当代西方哲学家中,弗洛姆是人本主义伦理学的重要代表人物之一。他自称他的伦理观为“规范人本主义”。他要建立旨在以人为中心的符合人性的行为规范和价值准则,以求人及其潜能的自我实现的人本主义伦理学。这种伦理学是一门以“人的科学”为基础的、关于“人生艺术”的应用科学。