摘要：弘仁与徽商的交游在促进弘仁创作风格发展的同时，其与徽商之间在多个方面的交游互动，使得彼此间收获高山流水遇知音的愉悦。

摘要：释弘仁(1610-1664),俗姓江,名韬,字六奇,明亡后削发为僧,改名弘仁。字无智,号渐江,别号渐江学人、渐江僧、梅花古衲、梅花老衲等。明代徽州歙县寒江村人(今安徽歙县)。清初著名的书画家、诗人,为新安画派的始祖,享誉画坛,影响深远。

摘要：明清之际,又一轮的改朝换代之“剧”在中华大地上演。处于这个大动荡时代的人们,饱受各种伤痛。但是在文化艺术及其思想界却十分活跃,在传统绘画上也打破了明末以来的沉寂,一时间画坛各宗派如春笋般林立。在中国美术史上留下了浓墨重彩的一笔。满清入关后,为了笼络关内士子之心和便于长久统治。满人开始全面学习中华传统文化,上至帝王,下到普通满人。在绘画上,清廷以清初“四王”视为正宗,主张“摹古”“法古”。

摘要：明末清初,四僧画派名噪一时,他们突破了正统画派摹古画风的樊篱,以"大道至简"的精神寻求章法结构和意境的不落俗套,巧妙地将自己的思想和情感于作品中抒发出来,体现了艺术创作和参禅修行相辅相成、彼此促进的关系,对后世画坛产生了深远影响。在中国绘画史上,清初时期北方宫廷奉"四王"(王时敏、王鉴、王翚、王原祁)画格为正统,江南地区却出现一批富于个性的画家,他们与北方宫廷"四王"崇尚摹古的画风有很大出入,"四僧"(石涛、八大山人、髡残、弘仁)乃其中代表。

摘要：弘仁(1610—1664)既是清初"四僧"(石涛、朱耷、石溪)之一,也是"海阳四家"(汪之瑞、孙逸、查士标)之一,以山水画见称,兼擅梅、竹、松树,人物画偶一为之。在其传世作品中,独立的人物画极为罕睹,而在其部分山水画中,偶尔可见衬景人物,但屈指可数。正因如此,以白描人物为主体的《长松羽士图》(贵州省博物馆藏)在弘仁的画作中就显得尤为重要。

摘要：清初四僧书法绘画造诣皆深厚且各具特色,其中弘仁以其绘画独具一格。其绘画作品给观者一种纯净、简淡、萧疏、雅逸之美。其形成这一绘画特点原因有三:其作为明代遗民,坎坷的人生经历和时代命运;兼收并蓄,绘画传承;佛学思想对其绘画风格潜移默化,从禅宗思想中汲取丰富思想。

摘要：弘仁是清初"四僧"之一,著名的山水画家。他的山水画风萧寒冷逸、寂静空灵,蕴含了浓郁的禅宗美学思想。弘仁的山水画风的形成与他多年的禅僧生涯有着密切的关系。弘仁山水画中的清灵之气主要来自于静观默照的禅修体验。弘仁山水画最显著的特点就是"静",意象深邃,境界空寂;弘仁山水画第二个显著的特点就是"净";弘仁山水画第三个显著的特点就是"空"。弘仁以画入禅,化禅境为意境,创造出具有浓郁的禅宗美学意蕴的山水画来。

摘要：禅宗崇尚“止”“观”。止，即是心不受外界烦扰，不为外界所动，始终保持清静。冰释万虑，静如止水。水静犹明，而况精神？

摘要：新安画派是安徽美术界中重要的画派,也是中国绘画史上重要的画派之一。本文主要从新安画派作品中的“清气”与“师传统、师造化”的艺术主张这两个方面来挖掘其在新时代中国画坛中的意义,发挥其价值引导、精神引领、审美启迪的作用。

摘要：清人张庚正式提出“新安画派”概念。徽州古称新安,该地商业发达、经济繁荣,资财巨万的徽商为这里注入了雄厚的消费资金,提供了文化生产发展的前提,刻书业、版画业、古玩业,以及古书画收藏、文具生产得到很大的发展。新安画派便是在这种条件下产生的。本文主要通过意和象、简和枯、冷和逸三个方面来分析新安画派的艺术风格及风格成因。