摘要：张孝祥作为南宋时期著名的爱国词人,其词风上承东坡,下启稼轩,在中国文学史上具有重要地位。同时张孝祥书法也取得了较高的艺术成就,受到宋高宗、孝宗的褒扬,并在其去世后的几十年中备受推崇,奠定了在南宋书坛较高的地位。孝祥书法广摄博取,追溯唐宋诸大家,但不拘泥于古人,逐渐形成了洒脱劲健、雄强豪放的艺术风格,大有度越前人之势。孝祥的书法和诗词均具有早熟的特点,而且风格均以豪放为主调。张孝祥书法未能得以大盛的历史境遇决不能简单的归因于其英年早逝的客观历史现实,其中包含着深刻的社会历史文化等原因。因此,本文围绕着张孝祥书法风格的嬗变、张孝祥书法与其诗词的关系以及张孝祥书法的历史境遇等三个问题为重点,将张孝祥书法置于更为宽广的历史文化视阈下进行研究分析,以期在客观、全面的阐释张孝祥书风特点的基础上,更好地把握历史发展演变的内在规律。

摘要：历来的张孝祥研究都偏重其词,对其散文鲜有论述。其实,张孝祥驰文名于当世,成就不应忽视。尤其是其记体文,以对社会人生、国家命运的深切关注为主题,具有很强的现实意义。在立意题旨、结构布局以及表现手法、语言锤炼等方面,都受前人沾溉甚多。总体成就虽不能与其词相比,但也能自成一家,在散文史上占一席之地。由其记体文亦可看出,以"冗弱"涵盖整个南宋散文创作,有失偏颇。

摘要：南来前期著名词人张孝祥，原籍历阳（今安徽和县），生于1131年（宋高宗绍兴H年），卒于1169年（宋孝宗乾道五年），年仅三十八岁。在短短的一生中，张孝祥写下了二百多首词和大量的诗、文等。他的词题材广泛，想象丰富，境界阔大，寄意高远，在南宋词坛上堪称独步。他与陆辛同伍，皆为豪放词派，已为学界所公认。纵观张孝祥词作，就其大体倾向而言，我以为，虽属豪放，但又不同于一般的豪放，有着自己所独具的风格特色，本文拟就此作以粗浅探讨。作为豪放词人，张孝祥写下了一些很有影响的，直接以国家兴亡为题材，表现其爱国情怀的作品，如《六州歌头·长难望断》、《水调歌头·闻采石战胜》等。这部分词深刻反映了南宋社会激烈的民族矛

摘要：张孝祥是南宋初期的爱国词人,其创作上的最大特点是接受和推重苏轼词,继承了苏轼的创作范式,"以诗为词"。他大量写作豪气词、诗化词,其词主要抒发抗战复仇的爱国思想和壮志未酬的幽愤之情,有很强的现实感和时代感。张孝祥更是将词作为一种武器与南宋社会相抗争,词中具有男子汉的英雄气概和血性男子的力度美和崇高美,打破了传统词中以女性阴柔美为主导的格局。同时他以清旷之笔抒发情怀。在当时接受和推重苏轼的词人中,张孝祥是创作成就很突出的一位,他既是辛派词人的先驱,也是苏轼与辛弃疾之间的桥梁,在词史上具有独特地位。

摘要：张孝祥作为南宋豪放派词人的代表为人所熟知,同时其书法在南宋时期同样形成了劲健洒脱、纵横恣肆的艺术面貌,在南宋时期取得了较为独特的艺术面貌,受到时人及后世的广泛认可。在对其书法艺术风格进行简要概括的前提下,结合当时的社会、历史、文化等因素,着重对张孝祥书法风格的形成因素进行了探析,以期能够更为真实、客观的展现张孝祥书法艺术的风格特征。

摘要：张孝祥是南宋重要的词人。历来对他的词作研究都着眼于其豪放词,尤其是爱国词,对其婉约词的研究较少。张孝祥的婉约词有深厚的思想渊源,理学盛行的时代背景对其婉约词作产生了深远的影响,其婉约词作呈现出"尚理""尚雅"两种创作倾向,并渗透了禅宗思想。张孝祥婉约词分为宴饮闺情词、相思爱情词和写景咏物词三类。其婉约词作具有清空旷达、俊逸缥缈和雅化的艺术特征。

摘要：张孝祥以描写水上行旅和泛舟之类的水景词在其词作中达40首之多,这类词成就突出,探析此类词作,本文归纳出几点特色:鲜明的南国文学色彩,清旷豪雄的意境追求,强烈的生命意识与宇宙意识的彰显。

摘要：张孝祥是南宋重要的词人。历来对他的词作研究都着眼于其豪放词,尤其是爱国词,而缺乏对张孝祥婉约词的研究。张孝祥的婉约词有其深厚的思想渊源,理学盛行的时代背景对他的词作产生了深远的影响,呈现出"尚理""尚雅"两个创作倾向,并渗透了禅宗思想;张孝祥婉约词分为宴饮闺情词、相思爱情词和写景咏物词三个部分;张孝祥所处时代背景及在词学思想上的倾向最终都汇总到他的婉约词风之中,体现为清空旷达、俊逸缥缈和雅化的艺术特征。

摘要：在宋代的词史上,苏轼是"革新巨手",张孝祥是"词学奇葩",都是高标卓立的人物,二人都做出了卓越的贡献。本文试图从苏轼与张孝祥词境的构筑方法、词中意象、语言风格、善于用典等方面来比较,进一步阐明苏、张二人词艺术特色的继承发展关系,以及对辛派词风的形成所起的启迪作用。

摘要：在宋代的词史上,苏轼是"革新巨手",张孝祥是"词学奇葩",二人都是高标卓立的人物,都做出了卓越的贡献。本文试图从苏轼与张孝祥词境的构筑方法、词中意象、语言风格、善于用典等方面来比较,进一步阐明苏、张二人词艺术特色的继承发展关系,以及对辛派词风的形成起到重要的启迪作用。