摘要：本编辑部于1月14日召开了上影新片《人·鬼·情》座谈会,会议由本刊主编姚国华主持。现将发言整理如下:张骏祥看了三遍《人·鬼·情》,看完第一遍就很喜欢,看了两遍、三遍还是喜欢。我被影片中父女两个人物所深深吸引。我也为影片的风格处理拍手叫好。

摘要：今年是建国四十周年大庆,也是人民电影的四十大庆。摆在我们面前的一个重大任务,是要认真地准确地总结这四十年的经验、成绩和教训、失误,分辨清楚哪些是该继承发扬的,哪些是该否定扬弃的,是要从过去和现在还在困惑我们的问题中解脱出来。这四十年分成很明显的三个阶段:“文化大革命”前的十七年,“文革”的十年浩劫,和三中全会以来这段新时期。三个时期各有各的经验教训,都需要好好地总结。这不只是研究电影理论、编写电影史的人的任务,也不只是领导电影事业的人的任务。而是每个电影工作者,特别是电影创作人员所必须面对的任务。“文革”前的十七年中,有正确路线占上风的时候,也有“左”的路线干扰的时候,而“左”

摘要：张骏祥离美归国后,以教师身份于1940年完成了头两个本土导演作品。导《蜕变》失利,主因在张忽视、回避“导/教”矛盾;而后选排笑剧《以身作则》,即有意解此矛盾,他巧用教师身份,借教学手段包装创作诉求、整合校内资源,故成功。处理“导/教”矛盾,是演剧艺术、演剧教育的恒久课题。教师应结合自身能力、根据学生现有条件,调整“导演/教师”定位重心,在因材施教的前提下,追求既定目标。这或许是张骏祥八十年前在剧校(专)的“导/教”经验、教训,带给后人的启发。

摘要：综观张骏祥的理论著述和导演创造可知,基于20世纪40年代中国话剧演剧的现状与实际需求,致力于在中国与世界、传统与当下、理论与实践之间寻求一种能够在演剧中体现均衡、融会、协调的艺术契合点,籍以推进中国话剧舞台的现代化与民族化,是他孜孜以求的目标,并在客观上形成了对中国话剧演剧学派的重要贡献。在《导演术基础》中,他创造性地提出了“格体”论,在此框架下系统阐述了其现代导演观念、导演语言运用的基本方法及效果,并善于结合当时中国话剧舞台的状况和特点,每每使用自己或同时代其他中国导演的作品作为实例和样本。这种“中国化”的话剧舞台探索意识和“格体”论意义上的演剧思维方式,在其主要导演作品中也得到明确体现,以《北京人》《牛郎织女》最具代表性。

摘要：张骏祥的电影观念代表了中国40年代中期到80年代中期电影观念发展的一个重要流派的演变,早期电影观念由两部分组成,理论部分来自美国戏剧美学,创作部分是个性十足的电影喜剧,成为五六十年代中国主流电影观念主要代表之一。他的重要作品《白求恩大夫》力求艺术创新而受到极左路线批判。80年代,他的电影文学价值的观点引起学术争论,引发了中国电影理论的变革。考察他的电影创作和理论,可以从一个特殊角度理解中国电影观念的发展。

摘要：由上海市文学艺术界联合会、上海电影（集团）有限公司、上海电影家协会、福寿园人文纪念公园、上海文化发展基金会联合举办的“影剧伟业·遗泽长存——隆重纪念著名导演、剧作家、教育家、理论家、电影事业家张骏祥先生诞辰100周年”学术研讨会，于2010年11月22日在上海市文联文艺中心隆重举行。来自电影、戏剧、戏曲、音乐、文学、理论等各领域的艺术家、专家学者约150余人参与了研讨。

摘要：作为四十年代一位重要的戏剧理论家——张骏祥对于中国现代喜剧思想的建设做出了积极的贡献。他的喜剧思想体现了中国现代喜剧观念史中,美学研究和戏剧学研究合流并进的总体趋向;并且从喜剧美学的核心理论出发,紧密结合中国新喜剧的创作实践,深入缕析了喜剧艺术生产过程中的诸种主要环节,因而不仅具有重要的历史价值,而且对今天的喜剧实践仍然具有着宝贵的现实指导意义。

摘要：由新式知识分子组成的"海归"队伍是中国早期电影界现代性最强的一股力量,这其中,洪深、孙瑜、张骏祥在不同时期积极吸收西方现代艺术理念,不约而同且各有侧重地将戏剧电影作为"中国梦"的文化想象与建构方式,在中国电影发展历程的不同转折点上扮演重要角色。通过回顾洪深、孙瑜、张骏祥的电影创作实践是如何跨越"美国经验",而朝着电影的"中国梦"探索前行,可探析这种跨文化实践对中国电影现代性的发生所产生的影响,借此可为今天中国电影的跨文化生产提供历史经验。

摘要：在中国电影史上,张骏祥是一个“集话剧和电影的编导、理论、批评、电影教育、行政领导于一身”的具有“十全武功”的特殊人才。解放前,他以两部讽刺喜剧成为了电影界的后起之秀;但解放后,他不仅有意识地拒绝喜剧,而且相当坚决地排斥喜剧性。他独特的理论建树使得他的创作具有很强的“指导性意义”;而他的独特的创作经历,又使得他的理论批评具有很强的实践性。在特定年代里,他不可避免地也表现出了人格的分裂和“两面性”——这恰恰是那个时代的人都不可避免的。

摘要：我的舞台美术启蒙老师张骏祥蒋廷藩（四届）我是１９３８年考入国立剧专，学了一年的表演，表演老师是金韵之和阎哲吾二位，他们采用斯氏体系的教学方法，在教学上既有理论又有实践。１９３９年秋季，我们四届分科不久，一天中午，全校同学正食堂吃午饭时，余校长陪着一位...