摘要：本文认为原始文学以口头文学为其存在形态。原始文学与人类本身同步产生。文学起源于劳动,但不仅仅起源于劳动,是以劳动为主元的多元综合。原始文学可分杭育杭育文学和神话文学两个时期.杭育杭育文学以摹仿为基本手段,由于摹仿的拙劣。而造成一种今天看来属于象征的艺术效果。神话文学根据内容可分为解释自然的神话,征服自然的神话,由图腾崇拜引发的神话等多种类型.各种类型的神话都体现了象征艺术特色。其象征是建筑在想象的基础上。两个不同时期文学中所展示的象征艺术都属于原始象征艺术的范畴。

摘要：现实主义是近年来文艺理论领域争论激烈的一个热点问题。几乎所有重要的文艺理论刊物都讨论过这个问题,并通过对这个问题的讨论,涉及到一些文艺理论的重大问题。而且一些作家和理论家,已经把原来是一种创作方法的现实主义。

摘要：《弹歌》出自《吴越春秋》中的《勾践阴谋外传》,相传为我国最原始的歌谣,全诗只有四句八字:“断竹,续竹,飞土,逐肉.”仅此四句八字,再现了上古人类猎取禽兽的生动场面:“弓背拉断了,又换上一只,把弹丸飞速射出去,它跑不了啦!”全诗字数虽少,但描写狩猎的场面却很精采,紧张的气氛,飞速的动作,欢快的心情,全都跃然纸上,令读者心醉神驰.语言形式如此简短,传情达意又如此丰富,确乎难能可贵.唯细细品嚼,方解中味,原来作者在语言运用上确乎苦心孤诣:

摘要：这是《吴越春秋》中记载的一首古歌。断竹,续竹。飞土,逐宍。如果我们相信这个出典不缪,那这首诗就真的很早了,据说是黄帝时代的古歌了。其实,翻译过来本身的意思不是太大：做弹弓啊,做弹弓;尘土飞扬多欢忙,我们追逐着好食粮。

摘要：一、歌唱是内心情感的特殊表现形式,歌唱是最早的艺术形式之一,《吴越春秋》中记载着相传为黄帝时期所作的《弹歌》歌词是:"断竹,续竹,飞土,逐肉"[1]。他是反映原始民族以狩猎为生的歌曲。《吕氏春秋·季夏纪·音初篇》中记载"禹行功。

摘要：小说作为文苑一枝迟绽的而又鲜丽夺目的艺术之花,早巳引起了人们对其生成与演变的兴趣。然而着眼于外部条件抑或是内部机制,是两种不同的出发点和思考向度,鉴于前者人皆云之和后者的鲜有人云,笔者油然生出一份心情,不揣浅陋,拟以小说的构成要素为中心视点.勾勒其生长嬗变的轨迹。 与其它体制相比,小说确实是文学家族里的后生,但其胚胎的孕育却可追溯至很远。譬如小说的机体里就有不少神话、寓言、民间故事、行吟诗等遗传基因,这一点早已为研究者所道明。问题是:在这些遗传基因里,决定小说之为小说的最根本的要素是什么?它是怎样逐渐生长最后在小说里找到它的合适位置的?

摘要：近年来,我们接到一些读者(主要是演员)来信,要求刊物为普及戏剧知识做一点工作。从本期起,我们增辟“戏剧基础知识”一栏,希望能对戏剧爱好者——特别是戏曲爱好者有所帮助,更盼读者对此栏中的稿件给予评论,帮助我们把这一工作做好。

摘要：二、中国盐业民间歌谣创作的黄金时期中国民间歌谣历史悠长,早在公元前六世纪就产生了第一部诗歌总集《诗经》,其中有一半是收集的各地民歌,称为"国风"。《诗经》中的民歌,多采用复式的方法反复咏叹,"饥者歌其食,劳者歌其事",反映了人民的生活。这些民歌的现实精神和艺术特点,对后代民歌产生了深远的影响。从黄帝时期流传的《弹歌》看,民歌的历史几乎与人类语言的历史一样悠久,它是人类文学的起源。《史纪·五帝本纪》中载:炎帝"

摘要：1个字的判词清乾隆年间,一位寡妇想改嫁,而家人与邻居加以阻挠,她就向官府呈上要求改嫁的状子:“豆蔻年华,失偶孀寡。翁尚壮,叔已大,正瓜田李下,当嫁不当嫁?”寥寥数语,述说其改嫁理由。知县接状,拍案叫绝,挥笔判了一个字:“嫁!”

摘要：原始歌谣一声邪许纪元开1,浩瀚诗国就此来2。口耳相传随舞乐3,蜡词拙朴4弹歌赅5。1《淮南子·道应训》:"今夫举大木者,前呼‘邪许’,后亦应之,此举重劝力之歌也。"此语是说文学艺术起源于劳动。2中国素有诗国之称,唐诗、宋词更是诗歌发展的巅峰状态。然而,泱泱诗国的源头却是最简单的原始歌谣。3原始歌谣的特点:口头创作、集体完成;歌舞乐一体;功利目的明显。