摘要：许雄志是活跃在当今印坛上的一位青年篆刻家。他正以自己卓尔不群的印风受到越来越多人的注目。当今印坛把傅山“宁拙勿巧、宁丑勿媚、宁支离勿轻滑、宁轻率勿安排“这一理论片面理解后推向极端，打乱传统的篆法、章法、刀法，把审美意识变成审“丑”意识。在这种背景下，...

摘要：高雅是一种思想认识,或者是一种基于受文化教育程度的心理感受,审美观;这种认识或感受有明显的个性和模糊的共性;从表面看来具有广泛社会性的共识,然而这种共性只能是相对明确而不具备绝对明确界线,社会各阶层的文化知识结构形式决定了对“高雅”的认识分歧,因此,对高雅的认识感受和对于高雅与粗俗的区分必然具有强烈的个性,随着社会的变化和具体的人在社会中的变化、对高雅的认识也可以说是一个认识的过程,这个过程没有绝对的或者明显的限制,是一个变化进化的过程,一个动荡的思想过程.这种个人的感受和认识同时也不自觉的代表了社会某一个文化层面的、具有一定范围的共识,于是便产生了我们通常泛指的社会性的相对高雅和粗俗.

摘要：南朝是一个王朝频繁更替的时代,也是一个文学新奇迭出的时代。就其题材而言,时而游仙,时而田园,时而山水,时而艳情,时而边塞。就其形式而言,或以刻意描摹为尚,或以平仄声律为先,或以用事用典相竞,诗歌五言大盛之际,又有六言、七言相继登场。以格而言,有澹远,有逸俊,有警秀,有韶妩,有清新,有繁缋。文人各不相师,无复依傍,造成了南朝文学的不断新变。 造成南朝文学新变的原因错综复杂。本文则主要是从南朝的社会文化思潮和文学主体的因素来探讨南朝文学新变的原因。

摘要：要解读凡高,从他极具个性的笔触入手将是极佳的途径,因为每一幅真诚的作品都是画家“心灵的迹化”。 初涉画坛,凡高就显示出对笔触的敏锐感悟力。笔者认为在凡高艺术生涯中最后也是最重要的几年内。

摘要：陈逸飞的西藏情结文·图／陆文梅美国实业家、收藏家哈默博士将他的画作为礼品赠送给邓小平。●“藏族是最入画的民族，人的线条、皮肤、服装、服饰都具有强烈的个性，这一切都给艺术家提供了非常好的载体。这不是猎奇，而是美感、个性使艺术家倾倒”。文·图／陆文梅陈逸...

摘要：21世纪的艺术教育在内容上应是丰富多彩的,在形式上应是灵活多样的,它的教学方式是活泼的,简言之即愉乐教学。 原因如下,一,艺术教育的内涵决定教学内容的广泛性和丰富性,也决定教学形式的灵活多样性。二,艺术教育的目的决定学生所需要的是一种启发式和引导式的愉乐教学方式。三,从学生角度考虑,21世纪更加开放,学生也将更加充满活力,具有思想,具有强烈的个性,对新事物充满好奇。开展愉乐教学,把愉乐和教学融为一体,给学生充分的自由和发展空间,提高学生的“参与”欲望。四,从社会对人才的需求角度看,交流已成为现代人不可能缺少的课题,