摘要：近读《唯美的叙述》（张学昕著，山东文艺出版社，2005），我的第一个诧异，就是向来豪爽得像一个大侠的学昕兄，其艺术评论居然会有如此细腻的艺术感觉和如此诗意的心灵语体。说实话，因为平时习惯于现代文学思潮研究的理性评判和“宏大”规划，我对于当代小说评论（特别是20世纪80年代中期以后）少作价值判断的诗性化艺术还原方法一直心存微词，认为当今比较活跃的当代小说评论家都有那么一点“油滑”，玩“叙事圈套”的艺术并不下于“先锋小说”作家。但在通读学昕的这本著作之后，我感到了前所未有的释然，醒悟到学昕兄用以把握当代作家和小说的艺术感觉、心灵空间、诗意营造为取向的发散性研究方法，不仅实现了对现当代文学传统研究体制的一种重大突破，而且在细致入微地楔人文本与作家心灵的同时高屋建瓴地揭示了当代小说的艺术思维本质，从而具备了诸多的范式意义。

摘要：人类要想了解自己十分困难,要想了解本民族文化也不容易。然而,又必须了解。如果不了解自己,就看不清自己所处的社会位置;如果不了解本民族的文化,就无法促进本民族文化的发展。为此,笔者作为当代傣族文学的见证人之一,想从历史的角度对当代傣族文学作一番反思,以便跟族人和同人们一起,进一步加深对当代傣族文学的了解和认识。

摘要：信仰的力量对一个民族、一个国家的意义怎么讲都不为过，挖掘和张扬信仰之力，是当代作家义不容辞的使命。红岩作为我们民族精神、红色记忆的重要组成部分，曾被大量叙述、解读，红岩被群众广泛接受.

摘要：也许是中国文坛太大,有些“私语”般的文学居然也会引起一阵非文学的潮涌。时下的北京文坛,几乎都在关注一位当代作家写的一部当代风貌的长篇小说,是因了其中某人是影射×××,某件事是影射的哪件事。一时间这部作品被争相传阅,并非为了其艺术其情节,而是为了寻踪捕影。

摘要：一“诗意”一词简单来说是与诗歌有关的一个美学概念。但在相关的文学艺术研究中,它的应用范围却极为广泛,似乎各个门类都可以和“诗意”发生关系。1999年,导演吕乐拍了一部电影——《小说》,讲述的是一批当代作家（包括阿城、王朔、棉棉、赵玫、陈村、马原、徐星、方方、余华、林白等）开了一次讨论会,会议的主题即“什么是诗意”。

摘要：人生是一种追求,是对真理、爱、美、善、尊严和自由的追求;人生是一门艺术,通过修炼灵魂才能成为真正意义上的人,这就是＂精神之贵＂。而一切高贵的事物,其难得正如它们稀少一样,＂精神之贵＂也是如此,因其被忘却、因其正在消失而珍贵。

摘要：一对于任何一个当代作家来说,如何处理历史题材一直是一个棘手的命题。作家在其创作过程中,选择返归历史意味着一个世界的重构。然而大部分历史所存留的只剩下文字与符号,过去的历史往往逃脱了作家的个人经验范围。如何将个人经验经过艺术化的处理使其安放于过去的历史当中,则是对于作家极大的考验。＂小说被认为是一个民族的秘史＂,这个论断无疑表明小说承载了主流历史话语之外的隐秘的心思。

摘要：本文着重分析了法国当代作家马尔罗的代表作《人类的命运》中对中国革命的真实的描写 ,提炼出作品中的孤独、个人价值、人生命运等主题及现实性、悲剧性、哲理性、史诗性等艺术特点 ,并对作品的创作背景和作者的思想渊源作了探讨。

摘要：一、设计理念是当代作家刘亚洲写给将满14岁的儿子的一封信.在这封信中,父亲深情回忆了儿子成长中点点滴滴的小事,肯定了儿子'心地善良''有平民思想'的优点,也指出了儿子'举轻若重''意志稍缺'的不足,并针对儿子的不足提出了希望:希望儿子有'博大的胸怀',有'铁一般的意志'.阅读本文,可以使学生更好地了解书信在传情达意方面的作用,同时也能使学生受到亲情教育,体会'父母心'的深厚博大.

摘要：徐坤的小说为我们提供了一代知识分子的活画像。这一代知识分子大约是六十年代生人,现在三十岁左右,其童年或少年时代赶上一个“文化革命”的尾巴(当然,这是就徐坤作品中的知识分子的主体以及他们的主导特点而言,也有个别作品中的主人公不属于这个年龄段)。从知识分子社会学(the soci-ologe of intellectuals)的角度(这是本文的主要分析角度)说,这一代知识分子的特殊性在于,他们是没有传统的一代,也是没有完整历史的一代。既没有中国的古典传统,也没有“五四”的启蒙传统、延安的革命传统。