摘要：汪民安著《情动、物质与当代性》一书于2022年10月由山东人民出版社出版。这是一部当代文化研究的全新力作,围绕“情动、物质与当代性”三大主题,重新审视日常生活中的情感、物质、语言和艺术。三大主题相互关联、相互辉映,共同揭示文化问题最终影响了人的情感、文学、艺术和商业,影响着人与社会之间的关系,渗透和左右着每个人的生存状态。

摘要：潮汕平原是一片神奇的土地。 潮剧、潮菜、潮州功夫茶、潮州木雕、潮州刺绣、潮汕的民情风俗,潮汕的人文历史……,还有保留了不少古音古字古语法,说起来温雅婉转的潮州语。

摘要：书法的批评,在它刚产生不久,即有被点评取代的趋向。从八六年开始在《书法报》上的努力,那种渐露思潮性批评端倪的细流,是怎样的在尚未涨潮即已枯竭,这只要看看八九伊始,书坛满怀信心,喊出了一个‘批评年’,以鼓动批评家的激情,而结果反而是批评的‘沉闷年’,给八六年将形成的冲动以重重的一击。现在我们应该看到。

摘要：20世纪30年代末,哥伦比亚学派的拉扎斯菲尔德与法兰克福学派的阿多诺曾在广播音乐研究领域发生过一场方法论之争。这场论争被后人称之为当代大众文化或媒介文化研究的第一次方法论冲突,由此标示出批判学派与实证学派的分野,因而使其成为当代文化研究学术思想史上一个重要的“理论事件”。相关的传记、学术史,都会或多或少地记录这场论争,并津津乐道地加以点评。

摘要：英国伯明翰当代文化研究中心的学者们把文学——文化阅读分为"品质阅读"和"价值阅读"两种。"品质阅读"是指:是对作品的语言技巧的运用以及艺术素质高下的解析。试图尽可能完全地把握作品的肌质。

摘要：李诗忆,1991年生于上海,英国伦敦威斯敏斯特大学博物馆、画廊与当代文化研究专业硕士,上海守白艺术有限公司CEO,上海市黄浦区非物质文化遗产项目海派剪纸艺术代表性传承人。李诗忆出身于艺术世家,她的祖父李廷益、父亲李守白是沪上著名剪纸艺术家。她在继承传统文化的同时,致力于将新生代海派文化解读方式融入国际设计理念,关注城市灵感,传达手工技艺价值。她曾代表上海非遗项目海派剪纸参加韩国丽水世博会、哈萨克斯坦—阿斯塔纳世博会、上海第一届国际进口博览会展演等,由她领衔的“忆想天开”团队已成为具有代表性的海派文化引领品牌,她本人被中共上海市委宣传部遴选进入“上海青年文艺家培养计划”。李诗忆曾经提出“传统文化需要当代表达,需要传承定力,需要创新智慧”。如今,迈入而立之年的她,正走在这条充满阳光的文化大道上。

摘要：―、借新媒体“走红”的“返乡书写”朱:还是从五年前那篇在网上“走红”的文章《一个农村儿媳眼中的乡村图景》谈起吧,这篇文章的名字是你自己起的吗?黄:名字确实是我自己起的。最早我是拿这篇文章去参加了一个学术会议,要参会就要学术化一点,就改成了“回馈乡村何以可能”,在《十月》发表时名字也是“回馈乡村何以可能”,但是后来给上海大学文化研究系的学术公号“当代文化研究”的时候,就把题目改回了原来的“一个农村儿媳眼中的乡村图景”。