摘要：镂空青铜当卢是当卢中极具特色的一类,圆饼形,周缘呈圆环状,环上饰云纹、几何纹等;环内整体镂空成各式繁缛的纹饰如蟠蛇纹、盘龙纹、动物纹、花瓣纹等;外沿接四个或圆或方的穿孔钮或者直接在器体周围镂空成长方形穿孔,用来系带固定。这类器具主要流行于春秋晚期至战国时期的晋文化地区,从出土陶范看,镂空当卢为采用泥范铸方法造成型。

摘要：从艺术史学的视角解读海昏侯墓车马坑所出当卢正面錾刻纹饰,特别是对玄鱼与白虎图像的分析,得出在玄武之前,玄鱼或为更早的北方神之一,白虎为西北世界及冥世的主宰。汉文化在政治礼制上承袭秦制,而在意识形态的某些方面,又特别是在文化艺术领域则延用楚文化,反映在海昏侯墓出土当卢的装饰艺术上,纹饰富有激情、善于想象,传承了楚汉艺术的美学思想,具有浓厚的神话色彩和浪漫主义情调。

摘要：汉代继承沿袭了秦朝的政治制度制度,但是在意识形态方面,尤其是在文化艺术方面,汉朝则继承了楚的文化,这些在出土于海昏侯墓车马坑的青铜错金当卢表面鎏刻的花纹上可见一斑。海昏侯墓青铜错金当卢装饰充满激情、富于想象,富含强烈的神话气息与浪漫主义精神,充分体现了楚汉艺术的审美。

摘要：汉承秦制,又沿袭了楚文化的诸多特征。这从海昏侯墓出土错金银青铜当卢上装饰的龙纹、凤鸟纹、虎纹、玄武纹、玄鱼纹、麒麟纹、玉兔纹、蟾蜍纹、金乌纹等纹样中可见一斑。从艺术审美的角度看,这些纹样饱含激情、富于想象,散发出强烈的神话气息,充满浪漫主义精神,充分体现了楚汉艺术的审美。海昏侯墓车马坑内出土代表性器物的装饰纹样,既摆脱了殷商的肃穆凌厉之感,又破除了周代的紧密几何之式,转变成一种夸张与写实相结合的风貌,呈现出集韵律、气质、浪漫于一体的特点,寄托着大汉王朝天子同庶民渴望永生与升仙的美好追求。

摘要：该文作者针对南昌汉代海昏侯国遗址博物馆的文化特色,探究当卢纹饰在博物馆文创产品中的应用路径。首先,对南昌汉代海昏侯国遗址博物馆的文创产品展开调研,并总结其存在的问题;其次,从当卢纹饰溯源、海昏侯当卢纹饰的艺术特征和文化寓意入手,整理其装饰元素的特征;最后,提出形的提炼与延展、意的表达与融合两种设计方法。通过对当卢纹饰元素的研究,将具有文化特色的装饰元素应用于现代设计,能够为当卢纹饰元素运用于文创产品设计提供更多的设计思路,推动南昌汉代海昏侯国遗址博物馆文创产业的发展。

摘要：西汉海昏侯墓的车马辕式展示了当时的社会文化信仰、世俗伦理风情、历史传统民俗等人文意识,折射出了江西古代西汉历史文化,呈现了赣鄱地域社会民俗文化发展的轨迹。当卢图式是西汉古代民俗传统图像,凝聚了赣鄱地域民俗文化传承意义,反应了古代赣鄱地域艺术特色,对西汉社会传统伦理学在当代扬弃,以及建构赣民俗信仰和传统人文精神的传播有着重要的研究价值。南北方地域当卢器形、图式、工艺承传等史料,有助于我们了解西汉时期赣鄱青铜工艺图像中民俗艺术理念和美学价值,以及海昏侯墓车马当卢形制、当卢图式纹样、图式玄学文化理念及其造物价值观念。

摘要：海昏侯墓是迄今为止长江以南地域唯一的真车马陪葬坑,其车马器具结构完整、内涵丰富,展现了西汉海昏文明。器具中车马当卢图饰工艺精湛,研究其文化要素可以发现车马当卢形制、图式纹样美学价值及造物价值观念和民俗艺术理念。文章以南方海昏侯墓出土车马器当卢与北方地域当卢器形、图式等史料进行了比较分析,剖析了西汉时期赣鄱地域青铜图像中社会民俗文化及传统人文精神,其社会文化信仰、世俗伦理、历史传统民俗等是西汉传统伦理在当时的扬弃,对构建地域民俗文化在多领域、多个范畴、多类形式中的传承传播有着重要意义。

摘要：南昌海昏侯墓所出土当卢的四神纹饰,与文献记载的四神形象不一致,与汉画像砖的四神纹饰差异也很大,修正和丰富了传统图像志的主题。尽管学者们关于四神当卢图像的认定存在共识,但是关于它们之间关系的解释却存在严重的偏差,因此有必要做深入的图像学分析。论文指出,当卢中的"鱼"有子孙繁衍之意,并非指代北方之象,宜判为中央之位。海昏侯四神当卢"玄武"或缺位,或出现多种变体,除了四神观念尚未完全定型外,也不排除当卢作为随葬明器,设计者为了起到有效控制其精魂的作用,而有意为之。

摘要：本文以江西省南昌市西汉海昏侯墓车马当卢图像为出发点，研究挖掘海昏侯墓当卢图式所反映的西汉社会精神价值取向与传统民俗艺术文化在赣鄱地域的传播。

摘要：薄太后南陵中出土的鎏金银当卢对我们了解汉代高等级墓葬中随葬的车马器有重要意义。薄太后南陵鎏金银当卢主要采用后肢翻转动物纹饰与云气纹,前者可能受到匈奴文化的影响,后者则为战国传统的延续。结合纹饰与造型,我们判断此当卢具有升仙思想。南陵鎏金银当卢,还体现出汉代统治者通过神秘的祥瑞纹饰加强皇权统治。鎏金银当卢是汉代人在“制器尚象”观念下对“天地人”物我交流的艺术追求的结果,并反映出一定的社会价值与文化取向。