摘要：从文化学角度论证中国绘画形态,可以确定自然发展观与文化本体论是推进其造型系统形成、跨越的载体,为独特的笔墨发展提供了无限可能。就绘画创作而言,主体想象力是图式的承载者,通过直观的"形"而构成各种样态。理性思维与感性思维是图形再现与创意表现的依据,也是支撑中国画精神旨向与形式风格的基础。本文通过中西交互思维,对中国绘画的"形"进行逻辑分析,进而诠释传统绘画内涵的美学意义。

摘要：本文立足于形(造型)与色(色彩)的基础,从平面,立体,空间,具象,抽象,动态等角度阐述了形色始终贯穿于艺术设计的创作过程,并分析了艺术设计中的形色表现和重要作用。

摘要：如何协调动画艺术与传统文化的关系是很多动画创作者和理论研究者探讨的话题。本文将动画创作对中国传统文化的借鉴从外的"形"和内在"意"两方面展开论述。

摘要：一个优秀的民生题材的艺术作品总是能够深入人心的。作为有叙事能力的民生题材的戏剧影视作品也一直是受到百姓欢迎的,它讲的是身边事,看的是身边人,贴近生活,提炼生活,又创造生活。作为民生题材的影视、戏剧作品,不仅仅要从题材上紧扣时代特征与百姓生活,更要从主题立意上有深度,在艺术表现形式上有新意,才能让一个艺术作品闪烁其光芒。

摘要：对于生命体的认识不但是中国古代形神理论的逻辑起点,也奠定了作为艺术范畴的“形”“神”的发展基调。先秦养生学对生命构造的认识,其背后是天道逆向下贯于形体的理念。养生需要形神兼养,但是在此基础上又必然重视代表高远恒久的天道之“神”,轻视世俗易朽之“形”。当身体由先秦养生学中事实性的存在向艺术呈现的对象演变之时,形神一体、重神轻形的审美倾向也在艺术中得到了鲜明的体现。作为艺术概念的“形”“神”具有了全新的内涵,最终围绕着生命结构的上下两维,形成了以“形”“神”为核心,由筋、骨、血、肉、神、气等构成的美学范畴群。

摘要：针对羊毛针织物起毛起球问题,对羊毛的外观形态、空间造型、表面形态与作用即长度、粗细、鳞片形态与表面摩擦和硬度等形和一定取值范围的尺度范畴及其对毛织物起毛起球的影响进行总结,并回顾前人在这些方面的研究成果,以说明羊毛的形与尺度的重要性。建议确定纤维本身抗起毛起球的形参数临界值和最优值,并作为评价指标,使其不仅成为羊毛买卖中定价和改良羊种获得优质羊毛的重要依据,而且成为预防起毛起球进行的选配毛和纺纱加工的重要参数。同时提示这方面的研究将有利于抗起毛起球这一经典问题的解决和突破。

摘要：歌剧起源于16世纪末的意大利佛罗伦萨,是将声乐、器乐、戏剧表演、文学创作、舞蹈、舞台美术等融为一体的综合舞台艺术形式,带有典型西方戏剧艺术的表现方式与艺术特征。上世纪歌剧艺术伴随中国的新文化运动,尤其是新音乐运动进入到中国,在受西方思潮影响的音乐家们的推动下大量中国歌剧作品应运而生。现当代中国歌剧借鉴了西方大歌剧的舞台表现形式,又具中国传统表演艺术的审美内涵及独特韵味,无论是“形”还是“神”,无不体现出中西文化的深度交融。但随着时代的更迭前行,中国歌剧在生存与发展中也面临着一些现实问题。

摘要：西洋绘画在近代进入中国后,使学院派绘画出现了片面追求形似的写实风格,这既不符合中国绘画的特点,也是对西洋绘画的片面理解,本文探讨绘画的真谛,提出了形神兼修以矫正此弊。

摘要：现代音乐美学研究为音乐艺术的全面发展提供了全方位及更新的视角和方法,而以现代音乐美学视角全新解读作品也必定可以不断丰富理论内容及其构建。本文以钢琴组曲《青藏高原》为分析对象,运用音乐美学理论中的相关理念,从乐曲的"形"、"声"和"情"的角度来解读乐曲,分析曲作者的创作思路和方法,并品味乐曲中独特的自然风光和厚重的人文情感关怀。

摘要：形范畴是认识论的基本范畴,也是文化建构的基础性范畴。如果我们从形范畴出发来审视中华文化就会发现,中华文化中的世界观、生存观和文字语言观等核心内容都与形范畴紧密相关,中华文化呈现出一种具有典型形范畴特征的文化形态,它们主要表现为据形而建的世界观、践形尽性的生存观和依类象形的汉字观,此外,还表现为文学艺术等领域中的形象。中华文化具有不同于西方文化的形系谱,这一形系谱造成中西文化在思想实在性、思维方式以及语言形式方面的较大差异。