摘要：本文考辨《毛诗》中的五个联绵字:(一)“虺”之言委顿也,犹言委靡不举,并非“病”名,而是“病”貌。毛传所云“病也”之“病”,乃疲弊之义。(二)“蔽芾”之言()孛也,草木茂盛之貌,毛传云“小貌”,失之,朱熹集传云“盛貌”,得之。(三)“委委佗佗”,是联绵字“委佗”的叠音形式,雍容自得之貌,毛传分为“委委”与“佗佗”而释之,失之,朱熹集传云“雍容自得之貌”,得之。(四)“夭绍”之言窈窕也,身材高挑,体态优美之貌,朱熹云“纠紧之貌”,失之,马瑞辰以为“夭绍”与“窈纠、忧受”同为形容美好之词,得之。(五)“穆穆”之言也,犹言“”,形容勤勉不已,毛传云“美也”,不确,朱熹集传云“深远之意”,失之。

摘要：“运筹帷幄，措置有序，聚千钧之力，一击而中。”拿武侠作家凤歌在他的新作《灵飞经》中形容武学高手的这句话，来形容玖玩记的策划，正合适不过。作为玖玩记的中枢核心，策划团队用生活中的所见所得，打开一个个前者未见的脑洞，务求以智慧的火花，撩起每个人心中的跃动之火。

摘要：放下身段，打成一片广告、微博与电影，这是韩寒曾经长时间保持警惕心的三个领域。然而与早年间种种“不合作”“不妥协”的态度相比如今的韩寒或许只能用“大隐于市”来形容了。曾经我们还为韩寒突然出现在某款广告中惊讶不已，而今他代言的产品已经数不胜数。

摘要：王树声把内容形容为“瓤子”，在他看亲“瓤子”是文化创意产业最重要的部分。在他的华声天桥里。他一直在努力经营着“天桥的瓤子”。

摘要：1、长的惊险……有创意啊!2、你小时候被猪亲过吧？3、你长的很爱国，很敬业，很有骨气4、长的真有创意，活的真有勇气15、你长的真tm后现代!

摘要：＂丛林＂并不是一个惯常形态的点名式的中国当代艺术群展,即便它有着一幅似曾相识的面孔：一份开幕时就已超过60位,可以用冗长来形容的参展艺术家名单,不仅兼顾各个年龄段的艺术家,同时又能借以囊括不同的艺术媒介。可是好在展览的立意是呈现中国当代艺术中的实验生态的一隅,并且由艺术家相互推荐艺术家的组织模式,两者都使得它没有滑向＂大＂展览的空洞与平庸,相反的还显露出了几分生动。如果展览诚如主题所形容的一般,那么在这座丛林中的倒不是弱肉强食的现实竞争,而是一派志同道合的江湖脾性。

摘要：＂说不尽的莎士比亚＂。戏剧情节的生动性与丰富性、语言艺术的生动性与丰富性、揭示人性和人的心灵世界的生动性与丰富性,仅此三者就足以解说莎士比亚戏剧何以成为世界性的文学经典。尤其是他的作品对人性之善与美的歌颂,以及由此而生的向善、向上、向美的感召力,对今天的我们依然是一种丰厚的人文滋养与艺术陶冶。2014年是莎士比亚诞辰450周年,在这样重要的年份,我们无疑应该说说莎士比亚这位＂人类文学奥林匹斯山上的宙斯＂。

摘要：得心应手。语出《庄子·天道》：“不徐不疾，、得之于手．而应之于心。”本义是指技艺纯熟，心里怎么想，手里就能怎么做。也形容做事很顺利。后人多用以描述书法或绘画艺术。如李嗣真《续画品录》：“千变万化，诡状殊形，经诸目，运诸掌，得之心，应之手。”也可用来形容一切艺术创作。在艺术创作时．艺术家对自己所要表现的对象了然于心，然后挥笔写出，无不驾轻就熟，左右逢源，从容自如，自然妥贴。得心，就是要接近自然感知外物。在此基础上。展开丰富的想象和联想，

摘要：中华文化尚水，所谓“上善若水”。水迹本无象，假墨托纸留形质；心意难形容，水生墨色发神采。水与墨，加上圆软的毛笔，松柔的宣纸，国人据此意写万物，挥洒性情，千年传承，乐此不疲。唯天人隔界，物我离分之困尚存，此等至简至易至善之艺术，代代不辍。在全球互动、科技日新，文风繁复之今日，崇尚融会、通达，简朴的水墨艺术，或有助明心见性平？

摘要：一直试图想找到一个总结性的词语来描绘这个具有两干多年历史与文化的古城，素有“淮右襟喉，江南唇齿”之称的商业都会，在今天依然很努力寻找自己定位的省会一合肥。可在大脑里一遍遍搜索，始终找不到一个可以形容到它精髓的词语。合肥，这个具有自身特色文化艺术、民俗风情的战略重镇，在历史的舞台上一次次演绎着属于自己的故事，也许并不惊世骇俗，但依然让人记忆犹新。