摘要：从艺术功能来说,一切艺术都竭力营构一个供人沉潜往复于其中的精神空间。中国传统文本空间的营构是与建筑学意义的空间意识息息相关的。古代形式批评的空间理论聚焦为“可藏匿性”,具体表现为横向的充分拓展、纵向的曲折层深、整体的气韵生动与空灵无限。在这些方面,中国古代形式批评创造、总结了大量操作性强的概念名目,进一步可归纳为三种空间形式美学基本原则,即对称整饬、参差流变、错综隐蔚。

摘要：弗雷德在现代艺术形式批评史上具有承前启后的作用,他坚持形式批评,把形式批评理论往前推进,也对这种批评进行了自我反思。在某种程度上说,这使他成了形式批评理论的集大成者。

摘要：从哲学上讲,人类感性直观形式可以归结为时间与空间两种纯形式。尽管文学艺术通常归属于时间艺术,但空间亦是其存在的基本方式。从艺术功能来说,一切艺术都有一个共同目标,那就是竭力营构一个供人沉潜往复于其中的精神空间。比如王国维先生说“境界”,所谓“境界”就是空间的界域,无论“境”字还是“界”字,在字源上都与空间意识相关联。所以,艺术“境界”的高下实质上是艺术空间的营构问题。倘若再具体到艺术形式的探求,那么一切形式的创造就必然围绕着精神空间的积极建构。

摘要：在批评家迈克尔·弗雷德对画家朱尔斯·奥利茨基的形式批评中,线条、形状、色彩、结构等关键因素需被置于彼此的关系中进行解读。在奥利茨基从1962年到1963年的创作转变中,弗雷德重点关注了抽象绘画中的形状、色彩与视觉性因素。弗雷德认为,奥利茨基通过独特的染色技法与色彩使用取代了以线条来构造“所绘形状”的方法,部分解决了“所绘形状”与“实在形状”之间界限模糊、“所绘形状”越出画作基底的问题,并在一定程度上实现了“所绘形状”的“去人格化”品质。此外,画家通过色彩创造出了独特的“色彩情境”和与之相联的画面组织模式及视觉冲击力,以及在时间绵延中进行视觉体验的独特观看方式。但在视觉性的问题上,这一阶段的奥利茨基仍然面临着祛除绘画中的触觉性视错觉、实现纯粹视觉性的挑战。弗雷德对奥利茨基的形式批评,也揭示出批评家对于分析对象之“变”与“不变”的把握,以及基于自身批评理论的关键因素来理解和定位艺术家及其创作的思想路径。

摘要：弗雷德试图用形式批评捍卫现代主义的价值,并在晚期现代主义与继起的极简艺术之间进行明确区分。他认为,晚期现代主义画家要处理的视觉性课题、形状课题,是基于对图画基底两种实在特征——基底平面性、基底形状——的意识,他们承认基底的实在性,但将其视为需要转化的媒介;而极简艺术家干脆让作品等同于这种实在性或者"物性",并在创作中加以直白的突显,从而背叛了现代主义,走到了类似现成品的危险道路上。

摘要：中国20世纪文学理论批评中的形式批评，大致经历了从王国维对文学形式问题的思考，“五四”时期文学理论批评先驱“文的觉醒”，到20—40年代李金发、闻一多、戴望舒、袁可嘉诸人对小说、诗歌等文学语言形式之探讨，再到新时期“形式本体论”对语言形式之高扬的历程。王国维是第一个思考文学形式问题并取得了较大成效的理论批评家。他的《人间词话》在理论探讨上提出了包括“境界”、“优美”、“宏壮”等在内的一系列不同层次的概念范畴，在实际批评与理论引申部分则依据“境界”的批评标准，按照时间顺序依次品评了包括太白、飞卿、后主、正中、圣俞、永叔、少游、东坡、白石、放翁、稼轩、梦窗、梅村、纳兰容若等在内的历代众多诗人诗作，内容涉及气象、格调、风格、工巧、神韵、技巧、体式、语言、修辞等形式审美因素，从而初步建立起以“境界”为核心范畴的形式批评系统。“五四”时期的“文的觉醒”主要表现在理论批评家对文学本质特征的思考上，而对文学本质特征的思考则又引发了对文学语言形式的思考与探究。胡适不仅从文体的角度考察了新诗、短篇小说、戏剧等文类的形式特征，而且从文学作为语言艺术的角度，关注文学本身的语言形式对文学本体的重要意义。

摘要：自马奈以来,现代主义画家重视内在于绘画自身的形式问题,不断进行着批判和超越。形式批评因而适用于现代主义绘画研究,能够根据作品的形式特征来把握艺术的风格变化。波洛克、路易斯和纽曼的作品中包含着三个重要的形式问题:一是线条摆脱定形的功能,二是在线条摆脱定形功能的基础上获得形象,三是视觉性和纯粹视觉性。到了诺兰德、奥利茨基和斯特拉,他们的作品关注于画面结构或色彩组织的形式问题。

摘要：随着书法成为自觉的艺术,东汉后期的书法品评也在社会伦理观念以及传统自然观念的基础上逐渐成熟,经过魏晋南北朝的逐步深化和完善,到了唐代出现了体系完备的书法理论鸿篇巨制,从宏观到精微无所不备。宋代以后虽然没有了之前的宏阔,但复古思潮不断涌动,并且时有精论。清代书法品评受到西方美术理论影响,在元、明书法式微之后显得尤为突出,逐渐发展并影响到现当代的书法形式观念。本文以此线索对历代书法品评观念的发展变化做了具体梳理,以期对书法品评史的研究有一定帮助。

摘要：后理论时代,文学伦理批评以文学的伦理价值为基点,重新建立文学文本形式批评与文化政治批评的内在联系,是文学批评向"文学"和"价值"的双重回归,呈现了当代批评的一种重要趋势。作为一种文学批评的范式,无论是东方还是西方,对文学艺术进行合乎规范的道德批评,借助对文学艺术的批评为当时的社会确立伦理道德的规范性,是一种古老的传统。

摘要：马克思主义文艺批评＂缺＂什么？在我看来,＂缺＂的是形式批评。这并不是说马克思主义创始人不重视＂形式方法＂,他们关于文艺的论述中没有＂形式＂分析,情况可能相反。马克思、恩格斯在对拉萨尔的剧本《弗兰茨·冯·济金根》进行批评时,就不止一次谈到＂形式＂的重要性。