摘要：以增城古村落为研究对象,在梳理自唐代至清末的开村数量变化基础上,发现增城古村落的形成发展经历了初始形成、大力开发、稳定发展、加速发展以及停滞发展等5个阶段。增城古村落空间分布特征显著,总体上呈现"南密北疏、西密东疏"格局,从民系文化类型空间来看,则表现为"广府型密、客家型疏",从地形地貌类型空间来看,表现为"平原密、山区疏、丘陵地区均衡"特征。

摘要：北欧设计以其独特的设计理念,在世界设计舞台上独树一帜,形成了独特的北欧设计风格。文章以北欧设计风格形成为主线,论述了北欧设计概况、北欧设计的探索以及北欧设计的发展。

摘要：四川曲剧,是以四川曲艺为基础在巴蜀文化土壤中形成发展起来的新兴地方剧种.它的主要音乐曲牌来源于四川曲艺中的扬琴、清音等曲调,故称四川曲剧.新中国诞生以后,党的阳光雨露照耀着全中国,过去生活在社会底层的曲艺艺术家们纷纷组织起来,组成专职从事曲艺演出的表演艺术团体.他们怀着对社会主义新生活的热爱,用他们的艺术智慧和满腔热情,以四川曲艺的清音、扬琴等曲调、段子来编演剧目,使简单、单一的曲艺表演有可能朝着组织化、综合化的方向发展,以适应新社会、新生活中的观众的需求.四川曲剧成为了四川艺术界的一株可爱的小花.在20世纪50年代初期,以新创剧目为剧种的诞生标志,走过半个世纪的风雨历程之后,曾经为丰富四川人民群众的文化生活作出过很大贡献,并在全国戏曲、曲艺界产生过较大影响的四川曲剧,因为种种原因,在多种文化艺术样式竞艳的今天,悄无声息地走到了举步维艰的境地.

摘要：一、古代歌舞——戏曲与中国舞蹈、舞剧共同的源头在关于戏曲起源的讨论中有各种不同的意见,我认为说戏曲有多个源头是比较符合实际的。在多个源头中歌舞是最早的源头。这个问题可以从中国戏曲的整个形成发展的历史和各剧种的具体形成发展历史两个角度去考察。舞蹈是远古人类最早创造出来的艺术形式之一,是他们用来抒发自己的感情并进行相互交流的主要艺术手段。

摘要：西南少数民族在长期的生产生活实践中,结合自身对地理环境、生产形式、生活方式、宗教信仰和审美情趣的理解和感悟,设计建造了一系列具有在地民族文化特色的民居建筑,呈现出历史发展的多样性、现实发展的杂糅性、民族发展的递进性、文化发展的共融性以及民居发展的一脉相承性;西南少数民族民居类型多样,无论是干栏式、半干栏式还是井干式建筑式样,均具依托自然、独具魅力、个性突出等民族文化特征;在建筑艺术的特色上,体现出天人合一、式样独特、雕刻艺术与色调搭配和谐统一等表征。

摘要：中国戏曲是在汉代百戏的基础上发展起来的艺术,用于军事上的角力、刺杀等进入戏曲后,又吸收了武术、杂技的一些表演形式便发展成为武戏。武术、杂技进入戏曲后便改变了它原来的性质,已成为刻画人物,表演故事的一种手段。武戏丰富了戏曲艺术,表现了古代的战争生活,创造了许多英雄人物。武戏的一些高难技艺表演,也增强了戏曲的艺术魅力,使得戏曲演出更为生动,精彩。

摘要：每当在中国戏曲研究的学术会议上见到日本学者,见到他们如同这一学会的一个成员那样,出入戏场、观摩演出、访问文物遗迹时,一个强烈的愿望便油然而生:何时也能远涉重洋,去东瀛之国一饱眼福,以求知己知彼呢?来中国参加研究会、观摩演出的日本学者,并非全是为了研究中国戏曲,亦有专程为研究日本艺能而前来“探源”的。对于一种艺术样式形成发展之追究,“探源”诚然重要,那么“探流”呢?亦不会是无足轻重的吧?正是带着这样的愿望,我在一年多赴日进修的期间。

摘要：'播音腔、这一概念,即使是业内人士也很少使用.甚至提起来似乎还带有一些贬义的意味.但作为'播音'这一特定专业所使用的声腔,在学术的范围内却涵盖着播音这门有声语言艺术的语言特色、语言表达形式以及播音风格等方面的内容.这应该是业内人士的共识.

摘要：本文从中国民族歌剧的形成与发展讲起,回顾了中国民族歌剧的发展历程及对外来和本土音乐的借鉴和吸收,以及由此形成的不同的发展方向,并对其发展方向提出一些思考。

摘要：中国戏曲的家班是在我们民族生活基础上形成的一种演艺形式。最早是从统治阶级为自身休闲娱乐出现的乐户制度和教坊制度的基础上产生并发展起来的。家班一是豪门贵族所拥有的若干艺人组成的家班;一是艺人为了谋生自己组织起来到各地巡回演出的江湖戏班。这种家庭职业戏班的出现,保护并促进了戏曲艺术发展。