摘要：方正严肃道“苦行”,幽远冲淡示“出家” ——论“苦行诗”、“出家诗”的艺术特色 要说“苦行诗”和“出家诗”在产生的背景、思想内容上有某些相似之处的话,那么在艺术风格上却是各有千秋的。这是因为诗歌艺术的风格与一个民族的心理性格、生活环境、文化传统包括美学传统等等是紧密相联的。 阿拉伯民族祖祖辈辈生活在阿拉伯半岛广袤贫脊的沙漠之中,恶劣的自然环境、艰苦的游牧生活使他们性格粗犷、豪放,坦直朴实,这些在诗歌中都有反映。 阿拉伯的诗歌到底有多久的历史,到现在还没有史料加以确定。流传至今最古的诗歌,是公元五世纪末、六世纪初的作品。这些作品反映的都是沙漠游牧民族的生活场景,其中的描写和感情抒发还处于简单、明了、直接、浅白的阶段,尤以对外界环境的描写,更是稚拙、粗糙,这一方面是因为思维、欣赏水平还不够发达,另一方面也是由于大自然并没为诗人们提供更丰富的景象。在阿拉伯人那里,除了少有的几块绿洲外,其余都是沙漠。从这些初期的诗歌创作到阿拔斯王朝的诗歌大发展,只有二百年左右的历史,而且在这两百年间,伊斯兰诞生的政治斗争占据了阿拉伯半岛居民的主要精力,诗人们除了写些政治诗、讽谕诗等功利性很强的诗歌外,很少有精力发掘和发展其它题材的诗歌创作。所以,?

摘要：宋明话本小说是随着古代民间“说话”艺术的发展而形成的一种文学体裁,它与六朝以来的搜神志怪作品以及唐宋传奇作品有着千丝万缕的联系。这类作品的显著特点是:略带漫画式的人物形象刻划、注重情节的巧妙设计安排。尤其是后者,鲜明地体现了中国古典小说的独特风格,在世界文学之林中独树一帜,有着很强的艺术魅力。《灌园叟晚逢仙女》作为明代拟话本小说中富有代表性的名篇。

摘要：前几年,王蒙在《读书》杂志上写过一篇《谈学问之累》的文章,文中用不少生动的事例分析了学问与文艺创作乃至欣赏的利弊关系,论析相当精辟。文中虽不出现那些学问家与创作家的形象,但却把那些满腹经伦的学者,有时在面对活生生的文艺现象和艺术文本发表意见时,如博士卖驴、郢书蒸说一般的外行形象刻划得入木三分,给人诸多启示。确实,从学科自身的发展规律来讲,做学问与搞创作犹如马拉松赛与百米短跑是两个互有联系又有不同要求的项目。

摘要：《簪花仕女图》是唐代最具典型意义的仕女画,作为纯艺术欣赏的仕女画,其特点是“曲眉丰颊,衣裳劲简,彩色柔丽”。本文试以《簪花仕女图》为出发点,探析它的艺术成就和特点,以此对唐代绘画的风格与同行探讨。

摘要：在反传统的现代绘画成为一种时髦的当今,走传统绘画的路是一种危险。反传统的现代绘画可能很快被人关注,走传统的路可能无人答理。

摘要：读《聊斋志异》不能不读描写男女恋爱的作品,读这类作品又不可遗漏奇篇佳什《婴宁》。《婴宁》的成功在于婴宁形象刻划的成功,而这一形象的成功,又主要是写“笑”的成功。本文试从三方面谈谈作者写“笑”的艺术。环境特殊性格特异鲁迅先生在其《中国小说史略》中说:“明末志怪群书,大抵简略,又多荒诞,诞而不情,《聊斋志异》独于详尽之外,示以平常,使花妖狐魅,多具人情,和易可亲,忘为异类,而又偶见鹘突,知复非人。”