摘要：电影通过影像叙事和艺术表现的相辅相成,由此展现电影情节与人类共同的情感,并在此过程中融入丰富的文化象征与视觉隐喻。镜头语言、视觉符号与色彩、光影、音乐等艺术元素共同构建了电影的叙事框架,强化了电影的情感表达和美学深度。文化象征借助电影与社会背景的结合,反映出特定的价值观和文化议题,而视觉隐喻则通过跨文化传播,提升电影的全球影响力和叙事创新。电影中的视觉隐喻不仅拓展了电影艺术的表现空间,还通过形式与内容的有机结合,推动了当代电影的艺术突破与发展。文中探讨电影中影像叙事与艺术表现的关系,揭示文化象征与视觉隐喻在现代电影中的核心作用。

摘要：电视动漫新闻是将动漫元素融入新闻播报和传播过程,借助动漫的技术特点、思想特点、视听特点,生动、灵活地报道新闻事件,它能够提升传播效果,创新电视新闻的传播理念,是未来电视新闻发展的必然趋势。通过制作电视动漫新闻,能打破传统电视新闻中镜头重复多、叙事镜头少等局限,开创电视新闻发展的新格局。

摘要：电影,作为一种影像叙事与大众传播的媒介,其本身就是"能指"与"所指"丰富的艺术符号载体。在艺术信息传播过程中,导演通过个人经验与既定风格,来对电影镜头的视觉非语言符号,进行巧妙组接和合理搭配。影片《狄仁杰之神都龙王》中,导演徐克通过演员体语、运动画面及人际距离的精心布置,架构出一个流光溢彩的武侠世界、附庸风雅的俗世江湖、诗情画意的中式意境与神怪鬼魅的西式空间,带给观众一次又一次的视觉震撼。

摘要：近年来,影像语言在符号层面上取得了迅猛的发展,可是某种程度上说在影像叙事技巧上的成就却裹足不前。一些举世公认的20世纪最伟大文学作品,如《尤利西斯》《追忆逝水年华》《喧哗与骚动》等至今未被移植为影视作品,即源于当代文学作品在叙事技巧上取得的重大突破,至今却未能被影像语言成功转化。目前用影像叙事语言转换文学叙事的困顿,主要集中在如何移植文学发展出的多种内聚焦叙事特征上。要突破这个困顿,影像创作者既需要作出更多的技术探索,也需要突破对受众影像的认知能力和思维习惯的理解。

摘要：尽管我不是专门的电影研究者,但作为一位打小就在乡场上看电影且至今热衷于观影的资深观众,对电影也有许多话想说。二十世纪六七十年代,乡村文化娱乐活动少,传统民间文艺大多处于消歇状态。新社会生产的现代时尚广播节目和电影产品是有的,除了广播喇叭里的“各地人民广播电台联播节目”外,还经常有公社派来的流动放映队送影下乡。

摘要：影像叙事艺术已有百年历史,有人断言此种艺术已经走到了尽头,虽然人们深知此种言论莫不同摄像产生之初时唱衰绘画一样短视,但是对影像叙事艺术的重新认识和梳理也实在必要。本文就站在历史的角度,从风格和表现形式两个角度入手对电影和动画进行进一步的融合概括,将各种影像叙事风格以及其各自占主体地位的表现方式进行对位式归纳,从而更进一步认识并扩大影像叙事艺术的创作空间。

摘要：公益广告是传承与弘扬中华优秀传统文化的重要载体。近年来,中央广播电视总台持续开展二十四节气公益广告宣传,不断创新非遗文化传播。本文通过分析总台二十四节气公益广告的国风美学特征与影像叙事特点,认为总台二十四节气公益广告宣传实现了与非遗文化的耦合,有利于激活文化记忆,实现文化共情,铸牢文化自信。

摘要：20世纪90年代,美国计算机科学家尼古拉斯·尼葛洛庞帝所著的《数字化生存》中提出:“我们经由电脑网络相连时,民族国家的许多价值观将会改变,让位于大大小小的电子社区的价值观。我们将拥有数字化的邻居,在这一交往环境中,物理空间变得无关紧要,而时间所扮演的角色也会迥然不同。”[1]预言数字化是人类未来生活的发展趋势。

摘要：河南郑州“7·20”特大暴雨中自媒体生产发布的短视频传播广泛,以碎片的形式拼凑完整的灾难景象。因其叙事主体从专业新闻生产的全知视角转为灾难经历者第一人称的内聚焦叙事,加之影像视听元素的放大效应,极易唤起观众的现场体验感并产生恐慌等负面情绪。专业新闻从业者在灾难短视频的影像叙事中要加强把关,对自媒体信息进行鉴别与释义,塑造英雄与仪式,凝聚民族共同体。

摘要：一、微电影：微影像叙事的电影形态要准确而深刻地理解一个事物,就必须在本体论的高度上对其加以把握,把握其＂本体＂（即＂本质＂）。电影的本质必须从艺术本体论即艺术哲学（美学）的高度来把握。如果从艺术哲学或美学上来理解电影,那么电影从根本上是一种用影像来叙述故事的特殊的叙事方式,因为＂银幕上的形象表现,按其本性即倾向于叙事性的表现。＂